王美秀教授（中国社科院宗教所副研究员）：在翻译问题上，大陆的学术界、新闻媒体，还有翻译界是一向都比较重视的。

另一个则自认犯了错，转向主说：「耶稣，当祢来为王时，请祢纪念我。」耶稣无限仁慈地注视他，并回答他说：「今天你就要与我一同在乐园里」（参见路23：32、39-43）。我们自认是他们中的哪一个？

这个战役仿佛是一个超自然的奇迹，应验了贞德所说“解奥尔良之围”的预言，又成了另一预言“太子查理将加冕为王”的征兆……洛希古城。这年的7月17日，查理第七在兰斯完成了大典。

日前在台北故宫博物院举办的一场康熙大帝与太阳王路易十四——中法艺术文化的交会的特展上，一封泛黄的路易十四致康熙的信函引起了人们极大的关注。路易十四为何要给康熙写这封信？

左侧的则是怀抱竖琴的达味圣王以及古圣先贤。在达味圣咏中，圣王赞扬天主的威严、全能、忠信、公义以及他慈爱的眷顾；天主对义人和恶人赏罚的公正。

他在神魂超拔中看到天主犹如君王返回京城：瞭望台上的哨兵认出了他，奔走相告，向全城百姓传报喜讯，大声呼喊说：“你们的天主为王了！”

另有几位毕业后留学读博士学位，王任光就是其中之一，他在1948年历史系毕业后，赴美留学，先后考取硕士和博士学位，并留美执教，继聘任台湾大学教授，兼台北辅仁大学历史系主任，历史研究所教授，辅大文学院院长。

另外，还有伊斯兰教纪元、佛教纪元、道教纪元、犹太教纪元以及希腊纪元、日本纪元和民国纪元等，不过目前世界上最通用的是公元纪年法,可见耶稣之名是超越万名之上的，祂是在万王之上的王，公元纪年的开始和来到，取代和更换了很多旧式的纪年法

利玛窦在南昌三年认识与适应中国文化，与当年的建安王以及文人儒士碰撞交流，形成了一套适应中国社会的成功的传教策略。

本报讯3月21-22日，北京教区若瑟修女会邀请鲍思高慈幼会中华省会会长韩大辉神父分享灵修生活。3月27日，北京教区曹各庄、后桑裕两堂区参与区委区政府举办的向希望工程扶贫济困捐款活动，共捐2000元。