斯科拉枢机最后举了几个例子，如：「个人追寻宗教与团体中表达信仰的关系」、「合法政府权威明订真正的信仰」、「宗教与教派关系」、「自由改教的急迫问题」、「宗教自由与社会和平间的平衡」枢机说：「所有这些议题都是多元社会中特别重要的问题

土耳其士兵强迫当地基督信徒背教，时任总主教彭迪内利不断呼吁众人将自己交托给天主，直到土耳其兵的弯刀夺去他的性命。但这还没结束。

而教会中的这一代人又有着怎么样的表现呢？

人们从来不会想到上主会成为我们中的一员，与我们同行，留在我们中间，留在教会中，留在圣体中，留在祂的圣言中，留在穷人中。这是临在，牧者亲近他的羊群，亲近他的羊，各别地认识他的羊。　　

天主教徒和耆那教在这里和睦相处了二百多年。

1906年建堂以来，每年的圣母瞻礼就会迎来无数教内的兄弟姐妹。圣母爱她的子女们，凡是投奔到她台前的人都能得到她慈爱和大能的庇荫。

依纳爵主教说：「教会是天主解放世界的见证，不可能避开烦扰的现实，无视城市贫民的棚屋已被强行拆除，贫民被遗弃路旁，没有栖身之所、金钱、食物或关心。」　　

东正教马兰卡礼教会分为两个团体：一个是西罗─东正教马兰卡礼教会，与安提约基雅的西罗东正教宗主教完全共融；另一个是东正教西罗─马兰卡礼教会，他们是以即将拜访教宗方济各的保禄二世大主教为首的自治东正教教会。

塔格莱枢机在会议中指出，在亚洲，教会是被压制的事的声音，是穷人、少数族群和移民的声音。在亚洲大陆，教会应由向万民传教转为在万民之间传教。

颜港玫瑰圣母堂，始于1853年，至今年已经整整160年了，靠仁慈圣母的恩佑，教会在常熟虽经历了几百年的风雨艰难，但依然顽强的屹立着且不断显露出她的活力。