其二，对圣母玛利亚的敬礼反映了今日的文化。

如姚毓华、高然两位老师，以及我本人，原都是三十多年不进堂的亡羊；陈振华和王月珍两位也是多年在罪恶中打滚的赌博大王和跳舞大王，更主要的是数以百计陆续领洗进教，进入圣经小组学习的新教友、新成员，都大大的提高了信仰素质

我们切身的体会：我们已找到了宇宙万物的根源———天主，我们已经体验到天主爱每一个人，藉这耶稣的启示和教导，生命变得更有价值、更有意义，耶稣给我们心灵的自由与平安，帮助我们摆脱各种困扰人的错误和良心的愧疚……有一个文化较低的新教友

当然这些歌曲反映着一种地方和教会的文化，同时也是为祭献天主的必须，但为丰富教友的信仰生活，提高教友的热心,加上他们的亲身经历是再好不过了，因为人生有苦有乐，让人们把自己的苦乐生活与信仰结合起来，那样会更富有赞美的精神

两位老师一对一、手把手地教我们怎样去咨询，在实际的操作中给予我们耐心的指导。把深奥难懂的理论变成浅显易懂的实际操作，由此消除了文化学历的障碍。

它们对现代文化有着莫大的影响。如果我们对此视若无睹或者准备不足，就无法与圣学知识建立起有效的关联，也就无法以现代人易于接受的方式将基督福音传递出去。

虽然经过“文化大革命”的教难，外祖母仍是坚持信仰，晚上还是偷偷地念经，并且至死保持着刚领洗时神父给她的红念珠。外祖母的玫瑰念珠，常常是我母亲的镇宅之宝。

异乡求学的初期，因语言的障碍，文化和生活习惯的差异，让我受尽了洋罪。每到周末，沙博士召集所有留学生开会，为大家解答一周内所遇到的问题。再三嘱托我们要有信心和勇气，敢于向法语攻关，勇于向生活挑战。

圣咏第18篇很恰当地表达了若瑟的生活：默默无一语、教在不言中，周行遍大地，妙音送长风（吴经熊博士译）。男人，就要学习若瑟做男人。女人，则要学习玛利亚做女人。

弥撒中，他为24位新的教省总主教授予象征善牧的白羊毛肩带。3位新教省总主教未能前来罗马参加庆典，他们将在自己的教省总主教区领受白羊毛肩带。教宗在弥撒讲道中强调，我们真正的庇护是信赖天主。