基督徒所寻的根，是万有真原，其寻根的历史极其久远，可以追溯到旧约时代。以前的朝圣者大多是单个徒步出行，或为规正目的，或为净化身心，或为悔改补赎。

这样他们可以共同去经验、去学习，陪伴不间断，培育也不间断。如此容易让新教友有归属感，更好地融入教会大家庭，更牢固地在堂区里扎根。

保禄年只是一个良好的开端，在遍播种子之后，可以在预期的未来喜获丰收。保禄年的核心就是要把教会初创年代，保禄宗徒的福传精神移植到21世纪的今天。

除第一个步骤可以在当地的教区内进行以外，其余的三个都直接隶属教宗的审判壦。1969年起，教宗保禄六世宣布列品案过程可以缩短及地方化。教区法庭(在梵谛冈咨询之下)，可以处理全部的调查过程。

因此，我们通过研讨会与他们进行对话实属意义深长，这样我们也可以与他们分享“本土化”的含义及其蕴涵，这当然可以反映他们对于中国化的某些考量。而与此同时，我们也从他们那里了解到中国化对于他们的含义。

结婚十年的李敬德表示说：只有二人愿意放低自己的原则，两人成为一体，婚姻才可以长久。

他认为：『我可以自我救赎，因为我每个安息日都进会堂，我努力遵守诫命。不需要这个人来告诉我癞病人和寡妇比我好！』这些人是边缘人！然而，耶稣对我们说：『你看！

他全然服膺福音，愿意活出圣德，将成圣作为他追求的目标，作为一个可以实现、而非遥不可及的目标：这个过程在总体意义上已经就是封圣的最高峰。顺从天主也意味着是天主允许你抵达这目标。

让我发现我的短板：被魔鬼以虚荣欺骗，认为自己为家庭挣钱辛苦，可以在家里称王称霸，有权苛求妻儿十全十美，而不根据实际情况。现在应该效法圣女傅天娜，把自己的自由意志作为献给天主的全燔祭，一火而焚之。

教宗谈到他在地拉那与各宗教领袖的会晤说：我可以心满意足地证实，人与人及不同宗教团体的和睦共处及卓有成效的共存，不但合乎愿望，也实际可行。他们将它实践出来！