人的新生活，就是我们属于天父，跟随主耶稣，在圣神内的生活。我们不再为了自己而生活，也不是跟随任何人而生活，而是跟随主耶稣，为了永生而生活。人的未来就是天堂永生。

一位从南方某大城市出差回来的教会神职弟兄不无忧虑地谈及他在那里看到的情形：一些貌似基督信徒的人在教堂内外向大家散发传单，好奇的他也顺手接过了几张传单，看到上面以醒目的黑体字写着真理天书、和平于世新纪元、

主耶稣在讲了葡萄树的比喻后说我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。快乐是一种显而易见的圣神的果实。

当我们在圣体跟前、在明供圣体前，公开地、虔诚地朝拜他，就是见证他的复活，宣誓我们的信仰，明确我们的信德；当我们领受圣体时，正是和他结合、进入他内而获得他倾注的生命、光明、至爱。

甘做绿叶，淡定地承担一切，是丈夫，是父亲，更是仆人和杂役，但在爱内，这又有什么不同呢？当我们内心有那么多的计较时，那么多由于待遇和处境而愤愤不平时，我们的淡定又在哪里？不能淡定的原因又在哪里？

他已经将人纳入到天主自己内。圣保禄在格林多前书说：「血和肉不能承受天主的国」（十五50）。

今日教会内说话的人不少，而缺少的是真正在行动上的见证者。我们要想福传，就要身体力行。我们不能去给人宣讲一种自己都不愿意实践的信仰。我们要做一个行动上的巨人。

重视婚姻课题的培育和婚后辅导婚前培育：今天基督徒婚前培育已在教会内形成一种共识，因为它与新婚夫妇婚后生活是否能够保持稳定、和谐、幸福，彼此之间是否能够忠贞、专一等等，都有着一定的指导作用。

在长约十七公里、深约三十米、上下共四层的墓窟内，除了成千上万沿墙壁而打凿的墓穴，还有各种反映早期教会团体信仰的艺术杰作和圣物，令人叹为观止！　　

有的人甚至将教会内的职务作为自己的事业，常常把持不舍。德肋撒姆姆也提醒我们，天主需要我们忠信，而不是成功。我们的天职就是聆听天主，完成天命。