他尽管知道自己蒙召勇敢地守护信仰宝库，却也能聆听别人。教宗谈到这样的主教说：他意识到，自己总是有需要学习的东西，也要向那些离信仰和教会尚遥远的人学习。

你们蒙召要领悟这些时代的标记，做为穷人的领导角色效劳的工具。此外，教宗也谴责令人反感的战争，强调在暴力不断增长，似乎不给理智留空间的地方，信仰能帮助人建筑桥梁。

我们大家蒙召抗拒各种形式的奴隶现象，缔造兄弟情谊，每个人担起己任。你们要牢牢记住：和平始终是可以达成的目标！在和平的根基内，总有祈祷。让我们为和平祈祷。此外，还有和平的学校、教导和平的学校。

圣伯多禄说：不要以恶报恶，以骂还骂；但要祝福，因为你们原是为继承祝福而蒙召的。（伯前3：9）而主基督则训导我们说：当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷。

教宗方济各将这种寻找的自由、圣召的自由，转化到自己的牧职当中。我认为，这是在他身上非常耶稣会士的特徵。问：新书的副标题为教宗方济各眼中的‘不完整思想’、自由和非宗教性。

我们蒙召看得更远，透过心来领会每个人所能展现的恢宏大度。任何人都不能被排除在天主的慈悲之外，所有人都晓得那条通往天主慈悲的道路，教会是接纳众人的家，不拒绝任何人。

教宗最後写道：「圣德肋撒的团体蒙召成为共融之家，为教会的友爱和母性作见证，向上主呈献这个饱受分裂和战争之苦的世界的种种需求。」

教宗表示，图奇枢机「一生勤奋辛劳，活力充沛，贯彻他的修道圣召，慷慨热忱，关切他人所需，追随圣依纳爵的芳踪，是个忠於福音和教会的牧者」。

他们都受召怀有服务的心态，而非管理的心态。要仿效耶稣，舍弃自己，祂以自己的仁慈拯救了我们。

我们都受召做服务的人。做基督徒不是一种外在的表像，或是一种社会行为，也不是为灵魂涂脂抹粉，好使自己好看些。做基督徒就是效法耶稣的作为，做服务者。