成为别人的礼物和祝福不是一件很容易的事，意味着更多的牺牲和接纳，意味着更多的包容和宽恕，但正是为此，我们来到这个世界，就如耶稣来到这个世界上一样。

弥撒后，钱神父除了行圣事、看圣书，还给教友或穷人看病，也做小型手术。有时他会叫我们兄弟到他那儿吃早餐或稀罕菜，如丝瓜面条、红椒炒泥蛙、油炸小干鱼什么的。

教堂是教会的标志，天主临在这里，临在于圣经中、祭台上，更临在于圣体圣事中。教堂是教友聚会、祈祷、敬拜、颂扬、赞美天主的场所，更是天主特别施恩的地方。

生活中这样的事举不胜举，你看贪官污吏，轻者丢官免职，重者锒铛入狱，还有不少人送掉卿卿性命。几乎所有的腐败分子栽进局子之后，都在反省时说，恨只恨自己太贪，一念之差呀。可见这个贪字确是害人。

宗徒的继承，是指宗徒们的使命和权柄，借圣秩圣事传递给他们的接班人主教们。教会借此继承，在信仰生活上与她的根源继续保持共融。她世世代代传递宗徒职，为在现世扩建基督神国（简编176）。

也许有的人认为圣乐培育是很容易的事，如：各堂区成立唱经班，提高他们的歌唱技术，能唱上多声部的圣乐作品已经心满意足了。更有甚者认为，培养一个有素养的唱经班，太花费精力了，大家能唱出声来就够了。

顺治十二年（1655），兵科给事中季开生因建议皇帝不要派太监到扬州采买女子的一纸奏疏，引得顺治勃然大怒，并以“太祖、太宗制度，宫中从无汉女，且朕素奉皇太后慈训，岂敢妄行”（《清世祖实录》卷92）等为自己辩解

在避静过程中会晤瞻仰耶稣、认识耶稣，好能爱慕他，并在爱内更好地事奉他。耶稣也逐渐地显示他对我们的旨意和期待，藉着神师的帮助和祈祷，确认天主的旨意，而定出合适的志向，作出自我更新的方向。

为此，向基督圣诞敞开自己的心智是很重要的事，因为基督圣诞乃是人类得救的大事，足以给每个人的存在带来新的希望。“人，醒来吧，因为天主已经为你降生为人了”（圣奥斯定言论集185）。醒来吧，第三千年代的人！

神迹就是天主的作为，在天主岂有不可能的事吗？“天地都要过去，但是我的话决不会过去。”