课程由邯郸教区的两位修女主讲，本交培训得到了很好的效果。第三期培训预计将于08年元月份举行。

张怀信主教主持了大礼弥撒，32位神父共祭，80位修女及千余位教友参礼。5位新铎都毕业于中南神哲学院。弥撒后举行了庆祝活动。

临行前，我曾专程回家告诉母亲，说我要去罗马朝圣，当时，母亲显得比我还兴奋，嘴里念叨着：你真有福气，咱家人老辈子，你是第一个去罗马的，包括你的神父爷和两位修女姑奶都没去过，我年龄大了，也没有机会去了。

可是天主为人预备的道路是我们不曾预料到的，天主要选弟弟做器皿，在经过自己的深思熟虑和大避静，又在教区多位神父和修女的帮助分辨下，他辞掉了银行的工作，走上了天主为他预备的度奉献生活的道路，开始了答复天主召叫的征程

身在罗马的所有枢机主教都参与了教宗这台弥撒圣祭，还有许多的总主教、主教、神职、修女和教友都环绕在教宗四周，大家同心合意赞颂无染原罪的圣母，她是天主之母，也是保禄六世教宗在颁布大公会议的教会宪章时，所宣布的

孙达神父，圣名伯多禄，1924年02月20日生于河北省邯郸曲周县寺头村一信仰虔诚的教友家庭，弟兄姊妹四人，出多位圣召，其大哥是孙文元神父，其姐孙秀琴曾有志作修女，但由于时局原因，最终未能如愿。

第一期安排了两个课程：由合一灵修团队用合一灵修课程带领的人格整合；圣望会的冯修女带给大家的修会神恩。

若望福音记载：“天主就是爱”，教宗本笃十六教导：“爱德是福传使命的灵魂”，在今天福传的大好时机，我们怎样去福传，唯有爱的行动才是有力的工具，德肋撒修女不是最好的见证吗？

一如被耶稣称赞和召叫的纳塔乃耳一样，在胡公内毫无诡诈（若1：47）可言。胡玛窦主教是属于纳塔乃耳一样的诚实、坦荡之人。

2.痛苦的意义：圣血的圣事性转化圣多玛斯·阿奎纳在《神学大全》中指出，耶稣在革责玛尼的汗血预示了圣体圣血的建立：“祂的血液在园中开始倾流，在十字架上完成祭献，最终在圣体中成为生命的滋养。”