因此，司铎应该养成做神操、进行灵性分辨的习惯，好能帮助人们明白天主如何对他们说话，天主要求他们在具体的生活中做什麽。教宗有一句话说得真好，生活中不全是非黑即白，或非白即黑；生活中大部分是灰色调。

(4)我今天如何与周围的人相处？(5)我今天要学哪些新知识？(6)我今天要有怎样的心情？(7)我今天怎样比昨天做的更好？【夜晚七思】：(1)我今天是否完成了我的小目标？(2)我离我的大目标还有多远？

我们该如何把圣神清醒的陶醉重新置於目前的历史和教会状况呢？坎塔拉梅萨神父答道：过去，我们常常被教导要从清醒进入陶醉的境界。

但如何具体去粗取精、去伪存真，避免拾人牙慧、上人圈套，还要推敲。但不至于因此就把宗教作为世俗道德的对立面或西方的枷锁加以贬斥，痛快地扬此抑彼。的确，传统文化、传统道德很要紧。

我想，公公婆婆的故事就是如何爱天主的最好诠释，他们平凡、无华，却在行动中演绎了上爱天主，下爱世人的圣训。这就是我的公婆！

当他吃饱要起身离开时，教友走过来说神父我有个事必须和你说，神父就问他发生了什么，他答道，神父我刚刚突然有个感动，我要给你二百欧元，神父很是惊讶，说我不经常来你这里，这次你给我提供的丰盛宴席，我还不知要如何感激

我们的罪过负担常让我们远离上主：‘这如何使得，我可是做了那件事啊！’但上主却是信实的，祂总是信实的，总是带领我们前行。

教宗邀请青年省思自己是如何对待记忆的，他们时而希望自己的过去恢复原厂设定，而且使用被遗忘权。然而，耶稣能治癒我们的创伤，将之转化为珍珠。

这两种态度，坚忍和安慰，如何能让我们明辨希望的现实呢？

会上有终执分享如何透过教会职务走进社会。获委任为惩教署专职教士的伍永鸿执事表示，自己多年来透过执事职回应社会需要，此服务亦有助福传。