而苏神父是如此不同，他以理解宽容的态度与我谈论中国教会、谈到金主教。在当时他的话确实让我耳目一新，并且也与我内心深处尚不敢多想的某种声音发出共鸣。

房子成交之后，他马上来到这个已经属于了自己的领地里探险。当他在车库里溜溜达达，琢磨着要把自己的工具都放到哪里，挂在什么地方时，他发现屋顶上面有个开口，露出一小块地毯角，似乎里面有隐藏的空间。

当我们目光相遇，再一次，他的坦然与平静震动了我，他不仅没有丝毫的卑怯与躲闪，甚至，还闪动着一个正常男性对一年轻漂亮女孩的欣赏、和善的神情。我不由得从心底里涌起了对他由衷的尊重与赞赏。

（《正直者的困境》77页）他相信耶稣的教导，在给一位数学家的信中他说：“有远见的神学家们正在从耶稣的教诲中开采永恒的神赐。”

而唯一能够成为他精神支柱的就是天主的恩宠与眷顾——坚固的信德使他常从天主获得救援和力量。同时他也甘心为爱天主背负这十字架，无怨无悔。

他明确地说，他坚决维护教会对婚姻的看法。然而，在七月十四日发表的长篇访问中，他说教会也须表示遗憾，因她在历史上没有反对对同性恋者的迫害。　　

他在十字架上伸开的手臂拥抱着每一个人，以鲜血拯救并爱着每一个人。他第三天光荣的复活证明他是生命之主，他死是甘心情愿为救赎人类去死，他也有权再把生命取回来。信他的人可以和他一样出死入生！

他的名声超越了国度，在西方有十亿多人知道他，并影响了好几代人。但他青少年时代在土山湾的一段经历，却鲜为人知。

于神父几乎没有财产，我记得，他曾借住在我家西邻的一间旧房子里。所以日常也不断到我家坐坐，总是谈论一些关于信仰和做人的道理，从不说三道四，很多时候他还与我们一起念早晚课。

教宗方济各为宗座大使提出了一系列行为守则:他是一位代表天主和代表教会的人，关心穷人和关心被派驻国家的情况，顺从、专心祈祷;他避免诽谤，不批评教宗，不穿「名牌服饰」，因为这些是反见证。