因此，这具有挑衅性的问题应该重新置于大公合一的中心，也就是分离不可能符合基督的旨意，我们必须尽速消弭分歧。我从小就对受难史中罗马士兵的作为印象非常深刻，除了主的衣服以外，他们瓜分了主耶稣的所有一切。

为了让那里的教友重新燃起爱主之火，妻费尽心思在众多教友们帮助下发挥“光和盐”的作用。妻首先邀请了济南堂口的张家起神父去瓦峪村送了一台弥撒。当时的情景非常感人，弥撒中不少人都流下了热泪。

教宗表示，我们应在此喜悦时刻重新发现天主的临在，好能成为慈悲的工具。教宗在弥撒讲道中重复索福尼亚先知的话，要求耶路撒冷满心喜乐，因为上主已撤销一切定案，决定居住在我们中间。

对此，科赫枢机表示：需要十分认真看待这事件，因为宗教改革带来的不仅是重新发现《圣经》和成义的教义，也带来了分裂和16至17世纪的宗教战争。

从而，激发教友们善度慈悲禧年的渴望，用实际行动深入福音的核心，重新发掘神行哀矜的丰饶意义，好能注视慈悲、体验慈悲、活出慈悲。

十四处苦路回顾了耶稣从被判死刑到安葬坟墓的事迹，青年们在拜苦路活动中通过默想、艺术表演和在现世舍弃自我的圣德楷模，重新认识了耶稣的面容和祂在日常生活苦难中的各种经历，并祈求自己能因慈悲而被转变。

除了艺术还有什麽能恢复热忱和信赖，还有什麽能鼓励人的心灵去重新发现所应走的道路、举目展望、渴望一种合乎人的圣召的生活呢？

我还能见到并重新拥抱我曾爱过的人吗？’一位女士在数天前的接见活动中就向我提出这个问题，説明了她的疑惑：‘我还能见到我的亲人吗？

待我从惊喜中回过神来，自然是感谢教宗，向他表达百般的感激，百般的谢意，因为教宗此行一定能看到我们地区在这5年当中恢复的情况，尤其是将於3月25日，教宗来访的前一个星期重新启用的主教座堂。

7月28日，普世教会同庆中华殉道圣人圣陈昌品及其同伴四位圣人的同时，巴盟教区杜江主教带领神父、修女、教友们，为在这片土地抛头颅洒热血的圣母圣心会传教士的遗骸，隆重举行重新迁入圣堂地窨子的安葬礼仪。