可是，我们有多少兄弟姐妹此时正处在一种实际和悲惨的流亡状况，他们远离祖国，眼里仍然是家园倒塌的瓦砾，心中充满恐惧，常常因失去亲人而悲伤！在这样的情况下，我们会问：‘天主在哪里？

’（玛15：6~9）而另一方面，他又怜悯社会底层的贫贱人，即法利塞人眼中的罪人；宽恕生活在罪恶中的所有人，终生为他们服务，医治拯救他们，教导他们如何远离犯罪，如何做天主喜爱的人&hellip

主教也应该关怀那些已经远离团体的教友。要知道，他们的回归将会充实和坚固团体的信德。

当一个人下定决心，勇敢地向人承认自己的过错后，这一份求宽恕的经验，必能助他立志改过，远离犯罪的机会。我们可以说，向神父告罪极具警惕作用。

教宗最后表示，一个聆听圣言的教会绝不会渴望自身的安全，她必会远离自负和凯旋主义。以圣言为食粮的教会是为宣讲圣言而生活。

我们应远离那使我们分裂和分离的“世俗逻辑”，因为“从教会的共融中将产生新的圣召”。“我们只有真正认识到同属于开放、活跃和包容的团体，我们才能成为未来的建设者。青年渴望这一点”。

因为你若不照顾自己的灵魂，让天主与你常在，你就会常常远离天主，或许会遇到危险，永远地远离了上主。这是最可怕的事！

平时我们远离天主，但当我们最需要的时候，天主仍然爱我们。后来弟弟告诉家人，刚入院的时候，晚上常有黑影站在他床边，每遇这种情况，他都赶紧举起右手画十字圣号，黑影也随之马上消失了。

事实上，他最担心的就是教会远离人群，染上教权主义的气息，这是「今日教会所能遭受的最糟糕的祸害」：麻木的牧人会保护自己免於世界的具体现实，成了官僚份子。

新的盟约使我焕然一新，敦促我改变生活，不仅要改变心理和心灵，更要改变生活，过着不再犯罪的生活，远离罪恶。这便是再次创造，上主如此再造我们每个人。」教宗接着提及「归属的改变」。