教宗回顾了“面对过去种种历史错误时”重复的“我罪”。他解释说，今天，“我们被要求进行改革，这不仅限于言语而是要勇于直面危机，无论后果如何都敢于承担后果的态度。每一次改革都始于自身。

至少在过去欠缺“对圣神应有的重视”，而祂“对了解感恩圣事是必不可少的”。于是，“我们就向东正教传统请教，心态与过去大不一样，不再因差异而感到不安，却因这传统补全拉丁礼观点而兴奋”。

她曾在这世界中自得其乐，现在一切都彷佛成为过去⋯⋯天空、阳光、花花草草⋯⋯那天，换了病房，她看到窗外蔚蓝的天空，伤感地紧握着十字架。「你来是做补赎。姊妹，你还能抱怨甚么？

过去半个多世纪，世界各地的华侨教会大都是当地教区的海外华人司铎、港台两地教会的神职人员、曾经在华服务过的国籍修会传教士应邀担任其本堂神父。

教宗首先谈到纪念韩国殉道者的意义说：我们对殉道者和过去基督信徒的记忆，必须实际，而非理想化或‘凯旋主义化’。

这至关紧要，因为这些团体过去对天主教徒有许多偏见，尤其反对教宗职权。因此，若福音派和五旬节派的信友们有机会亲自接触教宗，这可能是克胜那些偏见的良机。

关於教会面对性侵犯这方面的努力，奥马利枢机说，过去对这方面的事件没有作出恰当的回应，对恋童癖造成的破坏没有足够的认识。今天，事情正在发生重要的变化，但仍需要继续努力。

韩望根会长对“信德”通讯员介绍，过去万水泉南村，是一个只有几十户人家的小村。随着城市建设的发展，农民工大量涌入，这里的人口猛增。而这些新增人口中，有很多是来自河北、乌兰察布市等地的教友。

宗教自由是他过去一年谈话的中心，现在仍旧是世界许多地区悲惨的现实，以巴基斯坦少数族群部部长，天主教徒沙巴兹·巴蒂的遇害为高峰。　　

枢机主教说，在过去的五十多年中，这一直是循环讨论的话题，攻击教会的独身制，他指出，教会不应该降低这个理念而背叛的年轻人，而是我们应该帮助他们理解和实践这个制度。