当天弥撒的第一篇读经选自《宗徒大事录》，讲述耶路撒冷首届宗徒会议的结论。在些许摩擦後，这场会议立定了新皈依福音者应当遵守的几条简单戒律。

所以，对教堂的设计上，理所当然要以祭台、读经台、主礼座位和信众座位为主轴。

教宗在简短的弥撒讲道中，讲解了复活八日庆期第七天的弥撒读经和福音。读经记载了圣伯多禄和圣若望不畏恐吓，在犹太首领面前勇敢见证信仰；而福音则讲述了复活的耶稣责斥那些不相信见证他复活的人。　　

在礼仪年结束之际，这几天的弥撒读经谈及天主和邪恶之间的最后抗争。教宗说，在这抗争中有一个很大的陷阱，他称这陷阱为普遍性的诱惑。这是屈服于那些反对天主者的诡诈之中的诱惑。

每次明供圣体都有读经、讲道、默想、共诵玫瑰经和圣体降福。23日中午12时大礼弥撒结束后，党明彦助理主教手捧圣体光，近30位神父、70多位修女、80多位修士和千余名教友，在南堂院内恭游了圣体。

教宗的弥撒讲道以礼仪读经与福音为主线。当天取自《达尼尔先知书》的读经记载了青年阿匝黎雅因拒绝朝拜金像而被投入火窑中焚烧、在火焰中为子民向上主呼求仁慈与宽恕的事迹。

在圣神降临节即将到来之际，弥撒读经和福音愈加频繁地向我们论及圣神。当天弥撒取自《宗徒大事录》的第一篇读经，叙述有一位名叫里狄雅的妇人在提雅提辣城卖紫红布，当她聆听保禄宣讲时，圣神开明了她的心灵。

当天选自《宗徒大事录》的第一篇读经记述圣保禄宗徒告别米肋托团体的情形。圣保禄差人请来厄弗所教会的长老，将当地的信友托付於他们，并对他们说：我为圣神所束缚，必须往耶路撒冷去（廿22）。

神父更为传道员指出进入耶稣生命的方法：其一、就是要用生命去读经，因为圣言是成为血肉的天主的本体，吃他的肉就是读经；其二、参与基督的盛宴——弥撒圣祭，领受基督的圣体圣血通过弥撒圣祭

教会透过当天的读经与福音引导我们进入这项奥迹，了解伟大的天主慈悲工程。教宗解释道，进入这项奥迹的第一步就是为自己的罪过感到羞愧。