北京教区神学进修班班长李庆梅教友，一生经历了四次生死灾难，让人称奇。第一次李庆梅1941年出生于河北献县城南老盐畔的东李庄。

她对将要炸山的村民和龙宝说：“这里是圣地，如果你们炸了她，你们将会得到报应，遭遇很大的灾难……”经过熊老太一番泼辣的“恐吓”，人们放弃了炸山的工作，徉何古岩逃此一劫。

比方说西方人常用《默示录Apocalisse》这个字来形容巨大的灾难。这当然不是合适的用法”。教宗指出：“默示录这部书必须根据亚洲七个教会的苦难历史经验为背景来了解。

放眼人类社会的过去和现在，检视我个人生命历程中的经历和体会，由十字架所代表的痛苦、灾难和死亡并不鲜见，而人们对平安、喜乐与生命的追求和渴望却从未止息。

警醒人们：在突如其来的灾难面前，我们该如何面对。它让我们反思、悔改，今后该做什么？不该做什么？保护自然、保护环境、保护生态平衡、保护天主所造的万物是人类不可推卸的责任。

地震灾难是可怕的，但彼此的爱让我们战胜一切的恐惧。学员在聚精会神的听课此次培训班，还有几位在堂区服务的神父、修女全程参与，这为教友们是一个极大的鼓励和支持。

亚洲各国六十年代教会社会工作是专注于慈善救急灾难的服务，七十年代后增加了社会福利的观念，进入八十年代时与慈善福利并兼的是更积极的推行发展工作的服务，自梵二大公会议后以及历代教宗的通谕提示，教会社会工作的基本精神

无可争议的是，世界末日和圣诞节二者本身有着天壤之别：前者是灾难、死亡、毁灭的日子，后者是希望、新生、和平的日子；前者令等待它的人们惶惶不可终日，后者让人充满平安、感恩和喜乐的温情；前者史无前例、后无来者

因为主说：在灾难中，不要慌张。应静心等待天主的照顾，与天主保持联系，总不要离开他，好使你至死充满幸福。（德2：2-3）主的话给了我勇气，27日圣神降临节那天，我还特意向神父领受了临终傅油圣事。

在神父的引导下我看了圣经约伯传，当我看到约伯传第二章10节，约伯回答说：“你说话好糊涂，我们能以天主那里承受恩惠，难道我们就不能从哪里承受灾难吗？”