圣座大使继续写道：我哀悼每一位亡者，为他们的家人祈祷；我竭尽人性和灵性的一切力量向所有人的良知发出呼吁，好能实现停火，尽快恢复全国对话，一同寻找合适的解决方案，从而解决危机。

我们广东贵屿教友在1997年10月，将已亡的三代先辈的坟墓，从南阳的西美山及贵屿的东山两处（共10位先辈骸骨），一起移至本村的沟尾温，合并为一个普通的坟墓（石碑上刻着10位先亡者的名字及圣名）。

助灵组工作对频临死亡者予以耐心安慰及启迪。从而使病危者能够抛弃杂念，痛悔罪过，放下包袱，争取让他们的灵魂能够轻松、平安地跨过人生的最后一道门槛，顺利地到达天主台前，接受主的审判。

一会一团也向全国各省（市）两会、教区发函，呼吁神长教友为亡者追思，为生者祈祷，发扬爱心，帮助灾区同胞重建家园。唐山教区的教友们对此也都反映强烈，希望各地都能启动这样的募捐活动。

佛罗伦萨市长拉皮拉1954年开辟了一个专门为流亡者建立的社区。这些人在战争结束后被迫离开故乡，却在许多意大利城市遭受冷遇。

他还曾返回被关押过的奥斯维茨集中营，说真正的见证者是亡者，那些没有生还的人。布鲁克女士却不同意这个观点，她说，“死人毕竟不能发言”，莱维的想法“非常美好，具有诗意，但实际上是无法实现的。

他说：“为亡者祈祷，相信他们生活在天主那里。这祈祷也惠及我们，尘世旅途上的人。

弥撒中神父讲了为亡者祈祷的意义，李毛妮教友分享了自己领洗后天主对自己的爱，百草会长王建堂给大家读了一段邓丽君亡灵显现的纪实。

晋文公望着介子推的尸体大哭一阵，令手下安葬介子推的遗体，有人发现介子推脊梁后边堵着一个柳树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

4月25日，田法服主教被安葬于嘉兴圣母显灵圣牌大堂西侧与大堂相接的一名为耶稣圣心堂的小堂北侧墙下。