德肋撒修女开宗明义地说：我出生的时候是一个阿尔巴尼亚人，现在我是一个印度公民，我还是一个天主教的修女。就我的工作来说，我是属于全世界的，可是在我的内心里，我只属于耶稣基督。

我们所有信徒都是耶路撒冷的公民。」被问及在某些穆斯林国家内改信基督宗教会遭到刑罚，教宗表明，「信仰会随著年岁升华，对于信仰的诠释、信仰与道德的良心也会随之稳固和发展」。

在个别公民的行动方面，赞皮尼神父建议「开始改变我们的饮食习惯，摄取当季的食物，避免选购那些生产过程会造成高度污染的产品。新冠疫情让人看到，我们的所需没有想像中的多」。

在文告中，教宗方济各以赞赏和担忧的目光审视那些“从根本上改变信息和传播”以及“一些公民共存基础”的系统演变。这是涉及到每个人的变革，不仅是专业人士。

他还认为，波兰人民的基本权利受到了限制，天主教徒成了二等公民，否定天主教会的传统文化使波兰丧失了民族财富。

这正如国家发达可使公民幸福，国家落后可使公民遭罪一样。因此，个别教会为普世教会或者当地教会提供人才，不但不会损失什么，反而是对自身的建设。

共享模式的社会重建，它有可能在民间社会、草根信仰的建构方面提供很大的助益；专门化模式的社会重建，可能在建设以法人社团、社会团体为中心的公民社会中发挥特别的功能；权力模式的社会重建模式，则有可能形成一种资源集中

作为一个教友，作为一个社会公民，首先要珍惜天主赐给我们的这个机会，用自己的辛勤劳作做些力所能及的事情。

1987年10月，最高人民法院研究后向上海高院作出批复，认为：一、我国现行法律对和尚个人遗产的继承问题并无例外规定，因而，对作为公民的和尚死后，其有继承权的亲属继承其遗产的权利，尚不能否定；第二、鉴于本案的特殊情况

当前我国的各宗教事业蓬勃、和谐发展，我们作为有宗教信仰的公民，为能生活在这样一个经济和精神文明不断发展的社会感到幸福；为能生活于“海纳百川、自强不息”的汕头精神感到骄傲，备感欣慰。