爱德从来都不是单向的，它循环不息，人人都可施予，也有所获。耶稣不丢弃任何人，不藐视任何人。祂口渴，要求我们给祂喝的，因为祂与我们同行，与我们一起受苦。

教宗最後总结道：「耶稣宽恕和慈悲的讯息所需的逻辑并非人人都愿意理解，必会遇到阻碍。

「愿人人都跟依撒伯尔和胡安‧迭戈一样，感到自己是许诺和希望的使者，能发自内心喊说：『阿爸，父啊！』（迦四6）。这亲子关系的奥秘使我们团结合一，成为祂的子民，却不消除我们每个人的特色。」

教宗指出，许多基本权利至今仍受到侵犯，首先是生命权、自由权和人人不可被侵犯的权利。面对离经背道的战争逻辑，生命权也与努力促进和平息息相关。因为没有和平，人的整体发展就无法实现。

教宗首先解释道，死亡是一个人人都会轮到的事实，它或早或晚都会降临。然而，我们也会受到诱惑，以为自己能够永世长存。

这就是教宗方济各在某种意义上热爱庇护神父的原因：圣人身边虽然有许多娱乐界、体育界和政界人士，人人都来圣若望罗通多求见他，但他依然很害羞，远离世界的关注。

诗人似乎没有什麽用，但是人人需要。吴尔敦继续说，诗歌代表着免费、敏感、无用、神秘，这与单纯的利益追求形成鲜明对比。教宗所指的是可以实现的乌托邦梦想。

具有亚马逊面容的教会必须寻求一种整体和团结互助的替代发展模式，注重对真正自然和人性生态负有责任的道德观念，使之根植於福音倡导的正义、关怀和人人均享财富的理想，克胜那拒绝将经济和技术权力纳入道德准则的功利主义和个人主义逻辑

在大型的圣诞马槽中，有各行各业的人物，包括鞋匠、挑水夫、铁匠、烘培师傅等等，人人幸福快乐。教宗指出，这是因为他们所参与的圣诞奥迹令他们「感染到」喜乐的气氛，「他们的工作也因耶稣的临在而得到圣化」。

但愿梦想能促成一种社会契约，人人有机会梦想明天：拥有未来的权利也是一个人权。」