在上世纪30年代，天主的忠仆李静维神父来到这片陌生的土地，以善言善行与含辛茹苦传播圣教，深受当地人爱戴，主动请求领洗奉教者日渐增长。自那以来的天国福音的种子牢牢在此生根、发芽、开花、结果。

早在1994年联合国大会就宣布8月9日为世界土著人民国际日，旨在纪念他们的多样性，揭示他们经过几个世纪的殖民和种族灭绝后依然遭受侵犯和不公正。

在沿著圣母足迹行走的旅程中，庇护十二世又于1950年11月1日颁布了圣母升天的信理，阐明天主之母灵魂和肉身一起升天是自初世纪以来就深深根植在基督徒宗教意识中的真理。

但到了第九世纪，十字架敬礼，便脱离了物质的尘世概念，而以圣像的方式，为钦崇钉在十字架上牺牲的主耶稣，正如今日拜苦路时，我们仍念短诵：主耶稣基督，我们钦崇你，赞美你；你用此圣架，救赎普世。

在上世纪特殊年代，教会、神父、修女受到冲击。覆巢之下，焉有完卵！这些孤儿被解送到偏僻的农村自食其力，成了人世间第一悲剧。斗转星移，寒来暑往。

韩国光州总主教兼主教团民族和解委员会成员崔昌武总主教，就美国总统奥巴马对韩国的访问向本社发表评论指出，“朝鲜需要的是桥梁而不是围墙”；迫切需要展开“与北方兄弟和解的”事业，从而结束“持续了一个世纪的冷战

3月20日，教宗本笃十六世在梵蒂冈接见了前来述职的布基纳法索及尼日尔主教团全体成员，并发表讲话指出，“经过一个多世纪后，福传已结出了丰硕的果实，通过你们国家的天主的教会-家庭所展示的种种生命力的标志便足以看到

长达几个世纪的时间里，基督徒和穆斯林肩并肩共同生活在一起，没有问题。沙特势力的渗透，既损害了基督徒也损害地方的穆斯林。

阿里安努斯的信是在戴奥戴尔菲发现，它的大概书写时期亦得以确立，因为这个档案库在第三世纪延续了几十年，而约在二七零年终结。

目前的情形使基督徒无法生活在自己祖国的土地上，众所周知，从公元第一个世纪以来我们就生活在这片土地上。”