宗徒大事禄8：16中，我们一般讲是坚振圣事中领覆手礼的人经验到天主圣神的临在。为什么有些神学家不喜欢把在祈祷会里面圣神内的经验叫做“圣神内的洗礼”呢？就是因为这里容易造成一种混乱。

有人说，如果自己出生在耶稣那个年代，能亲眼看到耶稣所行的奇迹异能，便可坚信无疑了；如果自己出生在宗徒那个时代，像宗徒一样感受五旬节圣神的临在，便可忠贞无疑了；如果自己出生在圣女伯尔纳德那个时代，能亲历圣母显现伯尔纳德的一切

教宗对司铎、执事、对所有从事牧灵工作的人、对信友们的鼓励让他们看出他们在今日社会中的积极、活跃的临在并对他们的临在加以鼓励。这实在是十分、十分重要的一点。

耶稣的临在「让我们感到需要救恩，这是心灵治癒的起源」。「很遗憾地，总是有人不肯停下脚步，不愿意被痛苦哀号者打扰，如同这段福音中的许多人那样，宁可斥责那令人厌烦的穷人，『叫他不要作声』。」

主教又说：圣堂是天主的爱临在的标记，也是展示爱的地方。看到今天的花江教堂绿荫环绕，有圣母洞、圣伯多禄圣保禄两位宗徒的圣像，周围的环境非常整洁幽静，非常的好，我们应该感恩，更感谢为之辛苦付出的人。

坦白说，我每次与她相会，都觉得心中无比宁静；我几乎觉得天主临在她的灵魂内。有一回，一名记者对德肋撒修女的赞誉令我深受吸引，他说：「德肋撒修女是一扇敞开的窗户，天主从这扇窗探出头来，对世界微笑。」

这是因为基督徒的爱是「具体的爱」，因为这份爱是「天主在耶稣基督内的具体临在」。

临大秦景教流行中国碑（天津段良）献身生活年祈祷文（上海潘国敏）哀悼基督（上海俞新华神父）佘山圣母大殿（上海俞新华神父）[page]康熙为北京宣武门教堂所题对联：无始无终先作形声真主宰宣仁宣义聿昭拯济大权衡

主耶稣更看得起我们——虽然我们自己不堪当，请我们做他临在世界的爱的标记，邀请我们去传扬福音。在朝拜主耶稣后，我们今天也试试从另一条新路回去。

教宗方济各多次说过，他感受到这种临在和祈祷的支持。教宗方济各也保持了这种关系，他有时前去探望荣休教宗，有时则给他打电话，表达出极为亲密、尊重及期待精神支持的心情。