我们不仅要给予他们面包，也要与他们一起掰开圣言的饼，而他们是圣言最自然的对象。爱穷人意味着与穷人一起对抗贫困，无论在灵性上，还是在物质上。

我们要聆听祂的圣言，去赴祂的宴席，如此我们便可成为教会，也就是祂在世上的活奥体。

这会导致「普通人远离耶稣圣言与圣事具有治癒能力的亲近关怀。再者，真理也意味着「忠信」；它让我们能「在把人们分类，论断他们的处境之前」，先看到他们原本的样貌。

简言之，教会拥有两个图像：一个是福传的教会，也就是走出自我的教会，这个教会是圣言的宣讲者与灵性的聆听者，为的是把自己给予与分享；另一个图像是俗化的教会，这个类型的教会只为自己而活，在自己内、向着自己、围绕着自己而自私地生活

你要忠实地宣讲天主的圣言，使人得到圣言的滋养而茁壮成长。修士答到：阿门。接受此职务后修士便成为读经员，自此他就有宣读圣言和传播福音的使命，这使命将伴随其一生。

我翻开了久违的《圣经》，重新阅读“真福八段”，那一句句圣言仿佛从天外滚滚而来：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的……”我明白了，我盲目地去追求世间如幻影一般的财富，并不能满足自己的心灵需要，每每困乏后躺在床上

为期八天的亚青节受到零八年有关天主圣言的世界主教会议，与今年八月召开的亚洲主教团协会全体大会主题所启发，主题定为“亚青节：亚洲青年共聚一堂、分享圣言、活出圣祭”。

只有司铎有权祝圣面饼与葡萄酒，也只有司铎能赦免人的罪，能将天主的圣言有效地传递给人。这些都是平信徒所不能做的，因此，司铎必须有特殊的使命去成圣，和基督建立一种很密切的关系。

教宗提出四个基本要素能作为青少年传教士生活的风格，其实这四个要素也是对所有孩子提出的邀请：天主圣言的重要性，孩子们首先要聆听圣言，反复默想，然后再向其他人宣讲。再就是祈祷。

文件重述会议中讨论的各项课题，如：天主圣言的重要，因此需要鼓励信友阅读和默想天主圣言，建议举行圣经年；揭露中东基督信徒遭迫害和暴力打击，有时甚至致命的事实；为促进和平努力，呼吁各有关政府履行联合国的议案