可惜，１９５８年“大跃进”时，圣堂被拆，砖石拉走修水库了。１９８０年，宗教活动得到了恢复，教友们又自发的去磨子山朝圣。尽管没有了圣堂，还是不减教友们敬礼圣母的热情，来此朝圣的人数每年递增。

比如山西太原教区及以南教会就具有代表性，具体表现为：全家奉教，信仰代代相传；神父修女的圣召层出不穷；义务修堂建堂积极踊跃；特别是教友对朝圣抱有相当的热情。

1935年秋入山西大同总修院哲学班。1936年转入新成立的绥远哲学院。1938年秋升入大同神学院。1942年神学院毕业后，在呼和浩特晋铎。1942-1946年在大同神学院任教。

1940—1942在朝阳松树咀子修院读书。1945—1947在赤峰小修院读书。1948年在北京及绥远两所修院就读。1951年回到北京文声神学院读神学。1957年在京晋铎。

他在灵修层面善度禧年，做个爱与祈祷的领袖。荣休教宗从一个享有伯多禄首席权的领袖，成了晚年跪在十字架下祈祷的伟大领袖，为所有步入垂暮之年的人立下卓越的榜样。

当天，全世界都举行这项四旬期活动，帮助人重新发现修和圣事。在这个机会上，教宗率先办告解，之後也为几名信友听告解；世界各地许多圣堂则全天开放，让信友能随时办告解。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月14日中午在梵蒂冈枢密会议厅接见了罗马宗座苏格兰公学的神长和修生们。

灵修生活：1)每天一起参与弥撒、念早晚课。2)报读圣神修院神学课程，以减低夫妻间在信仰、灵性及神学知识上的差距。家庭生活：为了爱我的丈夫及支持他履行执事职务。

印度埃尔纳古勒姆-安加马尔伊的大总主教乔治·阿伦谢里（GeorgeAlencherry）枢机、叙利亚-马拉巴尔礼教会数位大总主教和主教，以及120多位司铎和几百位修生和修女参加了晋牧典礼。

一次，我偶尔浏览放火的神父的空间，看到一则故事，很受触动，分享如下：有一次，某修院请一位留学归来的修女讲课。本来提前通过电话了，说好在几点几分下飞机，修院这边派专车去接。