他与中国、中国文化及中国饮食有缘，在香港生活了大半辈子，生前曾多次来石家庄看望我和同事。他热爱中华文化，尊重、理解和热爱两岸三地的中华教会及人民。

基督来到世界上和我们每一个人的心灵中，祂的面容上是“穷人”的卑微。

宗教活动场所是公共管理和公共服务设施的一个重要类型，我国城乡规划的有关法律法规和技术标准对包括宗教用地在内的公共服务设施用地作出了明确规定。

在《旧约》的末尾，以色列人逐渐深信“生存在于肉身和灵魂从死亡中复活”（达十二2-3；加下七9）。

正如一个世纪前，她在葡萄牙的法蒂玛向三个孩子讲话时所做的那样，她把为教会和世界的信仰的和希望的信息托付给他们。

公教理将其定义为“义德，在于依循恒久和坚定的意愿，给予天主和近人所应得到的。”(1807号)。这就是正义。

卜弥格和陈安德在罗马一等就是3年。1655年，新教宗亚历山大七世终于接见了卜弥格和陈安德，并交给他们《教宗复明太后书》和《教宗复庞太监书》，分别致王太后和庞天寿的回信。

从人口学和全人类发展的角度看，亚洲是基督宗教尚未被人熟知的大洲，因此这种福传和宣讲基督救恩的视野，对人类未来尤为重要。梵二大公会议之後，跨宗教和大公对话是天主教会的两项长期任务。

国家《宗教事务条例》所规范和调整的宗教事务，并不涵盖一般意义上的所有宗教事务，而是指那些作为社会公共事务一部分的宗教事务，即涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务。

不禁使人联想到原谅他人错误的难度和高度。金无足赤，人无完人，无论谁也不会十全十美。这些大道理人人都懂，但要真正理解和实践时却是难而又难。