教宗在致读者的信函中解释说：这道通谕乍看起来有点艰涩，像是理论之作，然而一旦进入其中，便会发现通谕的意向明显是在回答基督信仰生活有些非常具体的问题。

庞乐培神父十二月八日说：「在中国内地，近年不少男士喜欢带女朋友参加子夜弥撒作为约会。以这种态度去参与感恩祭是不可取的，但也算是个福传机会。」

这时，圣母玛利亚从这里路过，她赶了很远很远的路，雨水淋湿了她的头巾，现在是又渴又累，她上前问车夫说：“我走了很多的路，己十分疲倦，能不能把你的葡萄酒给我一杯呢？”

那人说：“这份东西是别人让我送来的，他希望你们知道还有人关怀和爱着你们。”看着这份陌生人送来的礼物，夫妇俩推辞着。

基督君王瞻礼提醒我们：正如默示录说的，支撑宇宙的是那被宰杀的羔羊。问：默示录中说，基督是原始也是终结。意义何在？

凡不肯说谢谢的人，是一个骄傲的人，他觉得在这个世界上过的是“银货两讫”的日子，他不争谁不欠谁，他所拥有的东西都是他应该得到的，所以他不需要向谁说谢谢，在这世风浇溥的今天，我们内心的诚意似乎越来越少，不管是对人还是对天主

天主预拣圣母玛利亚为我们的母亲创3：14—15节，天主对蛇说：“我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟。”

从另一方面说，在全球化的世界中，每个人，尤其是宗教界人士，都越来越意识到自己对世界和平所负的责任。我觉得我们似乎生活在雅克．马里丹所说的话中：“罪恶的加速是恩宠的加速”。

关于巴伐利亚地区敬礼童贞玛利亚的中心，圣菲利普和圣雅各伯教堂的本堂神父曼德尔接受梵蒂冈电台访问时说：答：从灵性意义说，童贞玛利亚是巴伐利亚的母皇。在巴伐利亚的历史中她一向是我们的参照点。

答：依我看，他说的是要有勇气并意识到在人类面前她负有巨大的责任。只是要将全部的这些能量开发出来，许多时候这些能量被放弃了，几乎陷入近两个世纪的文化设下的圈套。