有位基督教友朋友一片好心地向一位天主教教友说：如果天主教也像基督教有十一奉献制度，十六世纪卖赎罪卷的事就不会发生了。十一奉献是基督教的一种内规：凡领过洗的基督徒应该把薪水的十分之一捐给教会。

若每天能将自己的痛苦偕同于基督献给天父，那就大大方方地接受我们生活中的折磨。那么，痛苦将成为我们生活中最有效的动力，更成为我们喜乐生活的源泉，因为借着它，我们得与亲近天主！

并且在宣讲时非常注重天主教信仰与中国文化的结合，让慕道者能从民族感情上对基督福音加以认同，同时也让公教信仰在一个更深广的空间被诠释。

（路2：41～52）基督信徒大都熟识这段福音，根据一般的解释，认为耶稣在此揭示了自己的天主性，他是天父的儿子，留在天父家里，理所当然。

教宗上任的最初几篇讲话，他对大公运动的承诺，他在巴里圣体大会上的讲话已经得到了积极的评论…最近，东正教方面也开始再版当初的拉青格枢机的名著：“基督信仰入门”：基利尔大主教说愿意为这本书写序言。

他在要理讲授中继续荣休教宗本笃十六世开启的关于信德年的主题，对信经中诵念的基督复活那段经文进行了反思。

沉浸在仁爱与慈悲之中的基督徒——全球五十亿人口中的世界公民——他们被耶稣基督所守护，同时，他们又立即返身与基督一起忠诚守护他们所身处的这个世界。

建议最初由先教宗若望保禄二世于一九九三年提出，现在该古老的教堂吸引了源源不绝的朝圣者，他们向这些天主教、东正教及不同基督教派的致命者表达敬意。

为此﹐教宗祝愿每位信友在信德年里﹐重新意识到与基督相遇使人得救﹐祂是真生命的源头。教宗表示：「相信耶稣﹐使人在善内获得持久的更新﹐获得脱离罪恶的流沙、重新开始的能力。

教会永远是基督的新娘。可是，在此期间，她——教会是孤独的！教会有某些寡居的成分……，这让我联想到守寡的教会。