这让我们想起耶稣亲口的承诺：我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，在你们内便没有了生命，谁吃我的肉并喝我的血，必得永生，在末世，我且叫他复活。

面对主内手足的求助（不过是问个路），居然还要回答问题以证身份，证明了身份依然是用拒人千里之外的礼貌和周到打发走人完事。

记得，去年一个深秋时节，我和几个朋友去郊游，沿途秋风萧条中路过一户农家的情景让我们着实眼前一亮，只见那户人家，门头上高高耸立着十字圣架，大门两侧书写着一副对联，上联是堂内无灯凭月照，下联是家门不锁待云封

在天主内“道”是天主，天主是“道”，共为一体，不分大小先后。

那一年的10月13日，成千上万人看见了「太阳的奇迹」，也就是在约莫10分钟内太阳改变了颜色和位置等等。1930年，莱里亚教区主教宣布这些「神视与信仰相符合」，授权了敬礼法蒂玛圣母。

二、教区主教在托付给他管理的个别教会内，是全部礼仪生活的协调者、促进者和守护者[5]；他该规范其教区所举行的礼仪。[6]因此，按宗座的指引，有关1962年《罗马弥撒经书》的使用，全属教区主教的权限。

只有被圣神充满的人，在他们内才有使不完的劲儿，知识才有用武之地。人的才华一旦被主所用，教会内拥有大量有才华而又爱火炎炎的人，教会就会复兴。我们都知道圣女小德兰没有读过神学，然而她竟被教会立为圣师。

此外，甚至那些流逝的慢的，过一段时间也不再够用了，甚或变得无聊了，因为，正如圣奥斯定向天主所说的：“祢为自己造成了我们，除非安息在祢内我们的心得不到安息”【1】。

（《谈文短简》，辽宁教育出版社1998年9月版）我想耶稣“盐”和“光”的比喻，其意是劝勉基督徒身体力行荣主益人的爱德生活，见证基督的福音精神。

（路5：10）在福传方面，基督新教兄弟姊妹的福传心火、心态值得我们学习。可是我们大公教会也有自己的优点，我们是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的，我们有圣统制，整个教会是一个整体。