今年复活节，窦腾神父调任武官坊堂区做副主任司铎后，开始了一系列的福传、照顾老人、病人活动，定期为老人、病人及行动不便者送圣体，还不断地走访教友家庭，深得教友爱戴。

关于宗教在具体推动这种陪伴病人或临终者的形式上所能作出的贡献，帕利亚总主教强调，宗教本身能够抵达人类的边缘，而宗教的本质也被视为姑息治疗的真正力量。

后来，两人被伊斯兰原教旨主义者杀害。

直接倾听受侵害者的呼声将是一种帮助。所有主教应邀在自己本国直接听取他们的经历，这次会议也安排了几个这样的见证。

德兰修女的例子是穷人中最贫穷的，为「明确呼吁整个教会和所有国家，更加关注福音和怜悯、同情、慷慨和治愈病者身体和精神生活的文化。」主教解释说，一个健康的身体是身体、心灵和精神相互交融的身体。

今天也有许多人以幸福的分施者自居。他们向你许下在短时间内就能取得的成功、垂手可得的巨大收益、解决每个问题的神奇方法，如此等等。这很容易让人在不知不觉中就坠入违反第一诫命的罪：敬拜偶像，以偶像取代天主。

伊斯兰教、印度教和佛教寺庙都要求上门者先脱鞋再进入。佛寺禁止客人用脚底对准象征佛祖的东西，信徒则表现出对神灵的腿脚的敬意。

光州总教区崔昌武总主教于零八年一月声明，尹弘宣及其追随者坚持相信在她身上发生的神迹，已招致自科绝罚，即有关绝罚并非由宣判施行，而是因为某行为使被逐出教会者置身信仰团体外而自动实施。

今年复活节，各教堂也遵照教会的要求，在这之前为慕道者准备洗礼的课程，所以这次入门圣事礼仪中，教会又新添了不少的新鲜血液，这次领洗共189位，坚振共157位。举行入门圣事

下午3时，一天的朝圣活动结束了，而新的人生朝圣之旅又将重新开始，大家带着喜悦的心情，带者天主的祝福，去将圣言化为信仰生活的血肉。