多年来这些隐修女们不仅善度默观祈祷生活，还为穷人举行弥撒圣祭，突显了信仰的两大特点：发现天主圣言的美好、与没有吃的人分享自己的食粮。　　

据他介绍，他的家族是蒙古民族中显赫的土默特旗，前全国人大副委员长乌兰夫就出生于该家族。据他讲，在内蒙古毛乌素沙漠腹地的城川一带，有4000多名蒙古族教友。

在和耶稣短暂相处后，他们两人大为所动，其中一人，即安德肋，马上去告诉他的弟弟西满说：我们找到了默西亚。这段事迹的两个关键的字是寻找和找到”。

换句话说，我们以圣母的眼光来默观救恩的的奥秘。如果对这一点有了明确的认识，你就会体认光明五端的必要和意义，因为回想这些事件可以帮助我们默想基督的传教生活，使我们对救恩有更完整的认识。

他特别重申，基督徒不要麻木、对他人的需求无动于衷，通过对耶稣圣心的默观反省，回到自己的生活中要有改变，脱去旧人，成为新人，通过更新的生命彰显天主的大爱。

福音记载，耶稣谈论人类历史终末的事件，点出各种默世元素，诸如战争、匮乏和灾难四起。教宗指出，「我们的最终目标是与复活主相遇。我们并非等待一个时间或地点，而是前去与耶稣相遇。

（参默1:5）【答】主礼：天主圣神，我们赞美你；你是良善的施慰者，你是心灵甘饴的宾客，你是甜蜜的凉荫。

看到奉献生活者是多麽美好啊，即使他们如同西默盎或亚纳那样已经年迈，却欢天喜地，为自己的圣召充满感恩之情。

教宗表示，基督一开始祂的使命，就彰显出祂是承受人类处境的默西亚，同情怜悯人类。祂受洗後所行的一切都是在实现祂的初始计划，将天主的救赎之爱带给众人。这是纯净、不求回报，无与伦比的爱。

耶稣复活後40天，祂升了天，我们从中默观耶稣带着我们的人性走出我们尘世的空间，进入天主圆满光荣之中的奥迹。