简短的四章经文，经作者巧妙的设计就像四部戏剧性的故事，四个不同的场景构成了不同的画面，这四幅画紧紧连在一起，表达着一个感恩人的救恩故事——天主救赎绝望中的人。

他解释说：“我们对急需的人继续提供紧急援助的同时，我们己经进入一个长期恢复时期，这比原来所估计的金额要多几百万美元。”

1904年经当时的西南蒙古教区闵玉清主教批准，由司怀智司铎向蒙古人买草地20余顷，分给教友耕种。1906年建有一座小教堂，十几年后教友人数大增。

在游行队伍前列的是鞭炮队和留村、史庄、南小征、徐庄、东八方以及本村音乐队；紧随其后的是十字架、辅祭、装扮成小天使的儿童、圣伞下的圣体、神父、主教、各村唱经班和众教友，大家同声齐唱圣歌赞颂吾主耶稣的至圣圣体圣血

经上说：“在人这是不能的，在上帝凡事都能。”……张学良晚年的思想由此可见端倪。宗鸣摘自《团结报》04年2月5日

复活期第二主日下午3时公念慈悲串经，为世界和平祈祷，为中华民族战胜非典疫情祈祷。近年来海口教区不断发展，新领洗教友人数逐年增加，并呈年轻化、知识化趋势。（郁之）

耶稣经由他在世的代表，以及教会内的神学家和博学之士，维护了他天主性的一切优点，驳斥了所有的异端谬论，使有关降生成人的圣言和真理，光明地照耀人前。

如今的晓君，虽然年过花甲，因他对音乐有较好的天赋，每逢主日，他都在圣堂的音乐楼上做唱经班的指挥，并担任男声领唱，信友们都很敬慕他。

晚上也不闲着，由圣家会修女组织青年妇女和儿童学唱弥撒经及圣歌。参加者由原来的十几人增加到四、五十人。过去大家学圣歌多是听着跟唱的，所以在礼仪中唱圣歌参差不齐，高低不一，音调不准。

利川原属宜昌教区管辖，1938年随着恩施教区———中国教区的划分，由胡鸣皋主教负责，但因当时恩施教区（包括恩施、利川、巴东、建始、咸丰、来凤等）在条件上尚不成熟，最后经罗马教廷判决仍由宜昌教区代管。