我们乘坐着慈悲号列车，先后来到了武安市天主堂、曹庄天主堂、圣神安慰会、南门里天主堂和广府培育中心，我们的朝圣受到了孙主教、各位本堂神父、会长及众教友的热烈欢迎和隆重的接待。

老人看到董主任，教友，冒着酷暑来看望十分感动，连忙说：感谢天主！谢谢董主任，教友的关心，董主任回答：不用谢，我们都是一家人，你要多祈祷，求天主赏恩宠，早日出院。

他们原来是圣殿的守卫，被总督比拉多委派到这里来看守。因为一帮犹太宗教领袖向比拉多埋怨说：我们需要将石头封上印，以免耶稣的信徒会把他的身体偷去。我会这样做的。比拉多答应了，并发出命令。

他说，需要以谈判的方式来寻求出路，只有这种方式才能带来和平，而不是导向死亡和摧毁。

由于主席代表是为大会而任命，一旦大会解散，主席代表的职务便随之解除；而在本届的情况中，教宗任命了多位主席代表来主持大会，因此他们要按照教宗决定的次序，轮流履行这项职务。

弥撒后，神父和两位光启社会服务中心的王老师、杨老师给老年教友分送上海教区主教送给他们的礼品，本堂余神父也用自己的生活费购来圣像、念珠送给教友们。

越南荣市教区高廷荃主教回到「三座」堂区表达他强烈的支持，该堂区神父们及教友几星期来遭受警察及受他们指使的流氓的暴力攻击。

大家都认为应该多加强各堂口间的交流与沟通，通过“走出去，请进来”的方式来完善自我。这是继去年周村教区神父大调动以来，是吴神父和田神父来博兴堂区服务一周年的纪念日，也是一年来召开的第一次堂区会议。

我将从心理学的角度用风靡一时的宗教影片《修女传》来引导大家进行讨论与分享。我们着重的重点是，修会和修院在培育过程中角色与责任，作为圣召个体在整个培育与陶成过程中的角色与责任。

教友热切参与弥撒，座无虚席祭台前摆放范路易神父遗像范路易神父是文革期间就主动来二十四顷地传教的神父；改革开放后，第一时间带领教友落实政策、维修教堂、恢复教会，不但在包头地区，甚至在内蒙古地区都起了带头作用