该教派打着基督教的旗号，宣传二次降临在中国的「女基督」，其教义是引用和曲解基督宗教的《圣经》而来。　　

妈妈现在老了，她每天在家看圣经，读“信德”，伺候比他大十三岁的父亲，任劳任怨。给父亲做饭，洗衣服，挽扶着父亲一起去圣堂望弥撒祈祷。感谢妈妈留下最宝贵的信仰财富，这财富我一定传下去。

我又领她到圣物组，她接受我的建议买了一本装帧精美的《新旧约全书》，请她对照新约圣经学习。

他说，这三项提案都违犯传统家庭制度，更与《圣经》里所说「人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体」（创2:24）不相符合。　　

他的弥撒讲道完全从读经与福音出发，按照圣经章节相互关联，向人类历史中的教会旅途开放，与梵二精神相符。在这方面，他实践了梵二精神。

他说着走在车辕旁，一边走一边给我讲着圣经。我听的入了神，不觉五、六里已走出，我又请主教上车，主教婉言说：“这样随走随说随听不是更好嘛！”等走到骆驼巷西赵王桥上，主教说：“歇歇，点心点心。”

据老教友讲这座教堂的外形寓意同时也取自《圣经》耶稣平息风浪的训导和内涵，只要有爱与和平，再大的困难都能度过。

枢机主教入围后，将由团长拉青格枢机主教宣读宣誓格式，然后每位枢机主教逐一手按圣经，口念“我许下，我保证，我发誓”的句子。四月十八日下午枢机主教们是否立即投票选举，目前尚不知，这有待于他们入围后才决定。

即使在伯多禄职务的重要性和这个职务的解释问题上我们彼此尚未达致协议，至少我们在宗徒的继承上是一致的，对主教的职务和司祭的圣事我们的看法也深深相同，我们也一起宣认宗徒的信仰，如同圣经告诉我们以及伟大的大公会议所解释的一样

圣史玛窦则给耶稣的义父更多的描写，强调因着圣若瑟，耶稣圣婴得以在法律上归入达味的后裔，于是圣经所记载的默西亚为达味之子的预言终于实现”。