他言之有理，因为穷人的确是教会的财富。贝罗主教面对当时潮流的诸多诱惑，包括攀附权贵、追逐特权、安逸度日，但他却强调，福音召叫我们远离「安逸的生活」。

这位教宗渴望教会敞开大门，懂得向所有人宣讲福音的喜乐和清馨。

这种表面的信仰如今也侵蚀着教会的属灵生命，是极其危险的。不走心的表面行为会使人的良心渐渐刚硬，对罪恶越来越不敏感，人心与人心的距离越来越远，爱德有时就成了一种口头的表达而已。练拳不练功，到老一场空。

教宗说，在这篇读经中，相遇的主角不是斐理伯，也不是厄提约丕雅的太监，而是圣神：是圣神在做这些事，是圣神使教会诞生和成长。过去几天，教会向我们提到抗拒圣神的悲剧：内心封闭，心硬、扭曲的心。

耶稣在十字架上挂虑着教会和整个人类，圣母玛利亚蒙召分担这份挂虑。耶稣的爱徒若望则代表教会，天主子民。他必须承认圣母玛利亚也是自己的母亲。

修女以圣经中的教会为出发点，引导学员进一步认识圣经与教会的关系以及圣经在教会中的位置，如何以圣经的价值观来同心合意建树教会、服务教会，如何协助本堂神父做好堂区团队建设及牧灵福传工作；班主任黄明彬神父主要带领教友们学习

教宗针对今年进修班关於教会法内署法庭的课题强调，我们需要慈善的听告解司铎，但这光靠进修班的课程并不够，还需要帮助司铎毕生修炼，把告解亭当成一所长期的学校。那麽，怎样才能成为慈善的听告解司铎呢？

称圣母为天主之母的传统，一般认为始自教父奥利振（Origen185-254），圣母此名号在教会内一直流传着，直到聂斯多略主教（Nestorius386-451）出现，不仅引起他的极力反对，且在教会内演变成一场激烈的争论

蒙丽容圣母圣殿是一座专为亡灵祈祷，献祭的圣殿，它也被圣教会追认为能使生活在痛苦中的信友获得平安，享受聆听，找到依托的国际朝圣地。在此圣地为已亡的亲朋好友祈祷，聆听圣教会对永生的希望。

那次会晤之後，我们设法作出具有象徵性的举动，不仅教会领导人或大公运动的专门人士参与，天主子民也要参与。