１９８４年，恢复了宗教活动。白发婆婆和我们都欢天喜地地来迎接新派来的神父。她不管刮风下雨、寒冬酷暑，每天都早早地摸到教堂，虔诚地祈祷。她经常奉献自己节省下来的钱帮助教会，帮助生活困难的教友。

当时，我对周围的环境产生了许多错误认识与幻想，父亲及时地用讲故事的方式纠正了我的错误，给我灌输了宗教思想。由于客观原因没能即时领受洗礼，但父亲已教会了我念天主经、圣母经和圣三光荣颂等经文。

《犹太教》一词在《新约》中仅有两次出现（迦1：13———14），犹太教也就是犹太人所接受的宗教（即旧约时代犹太人的信仰，主耶稣时代的犹太人信仰亦是如此）。

在一个由“天行者使团”、“香港基督徒学会”、“香港基督徒学生运动”，联合举办的《耶稣受难记》电影分享会上，有神长指出，观众为基督受难与圣死而感动，但不能忽略从宗教角度了解复活的意义。

故即使是非公教的各基督教派、甚至非基督宗教的群体，也能有天主圣神的恩宠或德能临在其间。当然，天主最愿意他分裂的肢体能够团结合一共融，共同致力于天国福音的传播工作。

这是于上周在巴西闭幕，由200多人参加题为“亚马逊，生命之泉”的第六届“宗教，科学，环境”研讨会发出的号召。君士坦丁堡大公合一宗主教巴尔多禄茂组织并亲自跟随了整个研讨会。

他还澄清，他日前谈话中引述14世纪拜占庭帝国国王对回教及宗教战争的评论，并非反映他个人的观点。　　

圣座代表最後谈到基层运动和宗教组织在预防冲突和建设和平方面的重要作用。

我国恢复宗教信仰自由政策已经30多年了，可我们的教会发展依然不尽人意。教会为什么发展缓慢？教友的灵性生命骨瘦如柴、朝不保夕，这样的身体怎么繁殖？

这所难民中心的巴勒斯坦籍主任祖拜迪（AkramZubaydi）在教宗抵达前向梵蒂冈电台表示，「教宗的临在对我们意义重大，这也是因为我们波尔托新堡难民中心的小天地是一个不同宗教与国籍的人和睦共处的表率。