刚好相反，谢德瓦（Shadaw）堂区给了他担任新使命的机会。他的使徒工作很快获得成效，而这却引起浸信会新教徒的不满。

他的举动是完美爱德的验证，信任天主的庇佑和圣母的保护。黎巴嫩马龙尼礼教会为纪念殉教者度过了一个特殊禧年。

当时，我的弟妹陶倍玲在美国圣母大学攻读神学，我弟弟也在那里陪读。她来信说起，他们的好朋友尹玮玲和吉姆将受复旦大学美国研究中心的徐教授邀请去那里参观，并作一次讲座；当然，他们也很想到上海见见倍玲的父母。

善道圣母隐修院的修女写于善道圣母隐修院心脏的"合唱"中当圣方济各和圣女加辣吸引了众多渴求真理和福音的男女时，那是在1100年的末期和1200年的初期，当时的传记作者用这样的话来框定他们在当时的社会和精神形势下的使命

教宗怀着基督信徒的信德和对圣母玛利亚的敬爱前来，他以他这第7次意大利以外的牧灵访问作为一次朝圣之旅，而玛利亚采尔圣母朝圣地则是这次朝圣旅行的象征。

1996年，王学美搬到了西直门（西堂）附近，于是西堂又成为了她的家，她说：走进西堂，有种想为教堂做点事的想法。这种想法儿，在王学美的努力中一步步成为了现实。

1993年水里第六座法蒂玛圣母亭兴建竣事，回到神乐院，神父的预定地便改到第二列第一位。迨1996年又被一位修士葬入。

建筑特色白鹿圣母领报修院建筑为中西合壁建筑之典范。

更有甚者居然称呼天主为皇阿玛，称呼圣母为皇额娘。这些称谓不仅令人瞠目结舌、大跌眼镜，更会像瘟疫一样传染着每一个看到这些词汇的人。

慈园是郑主教故居，有瓦屋二间,旁有花圃、圣母亭、假山水池、圣弥额尔天神持枪立像，小厅内置石祭坛，1983—1991年郑主教被释放后隐居于此。