摘要：本文从国籍传教区建立、国籍主教任命、建立修院和国籍神父培养等方面，概述20世纪20年代之后天主教在内蒙古中国化的历史。

江西教区李稣光主教偕同教区秘书长卢学利神父、办公室主任王富媛神父、南昌总铎乔天庆神父，教友带着满满的敬意与关爱，探访社区老人为他们送去节日的祝福与问候。

渐渐地，我们打听到小店有几家教友，为了照顾教友的信仰生活，当时分管南郊区的李建唐神父（今太原教区主教）借开政协会议的机会，在小店一户教友家做弥撒，户主叫闫福生，是1992年从晋源古城营搬到小店的，至此，

　　一九九七年秋，为适应梵二文献《教友传教法令》要求，北京教区率先成立了以培训教友福传为宗旨的《北京教区神学进修班》。十年来第一届毕业生24人，第二届毕业生50人。

在爱尔兰调查委员会公布了在科洛因教区部分神职人员对未成年人性侵犯事件以及该教区处理这些事件的方式发表的报告后，爱尔兰外交部副部长吉尔摩先生于今年7月14日召见了圣座驻爱尔兰大使，将上述报告副本交给他并向他阐释爱尔兰政府的看法

——记邢台教区炼灵中保圣母会田春景修女她不为众人所共知，她没有名誉和地位，也许很多人都不认识她，也不曾见过或听说过她，但凡是见到她的人，无不因她的言行使心灵再一次得到净化。

在纪念仪式上，韩国水原教区李容勋主教与日本长崎总教区高见三明总主教及崎玉教区谷大二主教举行共祭弥撒。

比如，目前中国东南西北各地教会的圣召分布不平衡，北方一些教区的圣召相对多些，南方某些教区严重缺乏圣召。

在16位有选举资格的枢机中，4位在圣座效力，占总数的四分之一，其他12位教区总主教或主教分居不同国家。　　

可是今天有多少人能步武神父们的芳踪，远离堂区或家园，在一个堂区或教区干上一个月或两个月甚至一年呢？