也是我们江西教区目前在此地的一种融合了当地文化的福传模式，是祭拜天主与祖宗的地方，带动了整个家族信天主，一代一代，一家一家的把信仰传承下来。

教会特别把耶稣基督普世君王节放在此主日庆祝，其意义在于：教会藉着其整个礼仪年，把基督降生救赎的奥迹给予了全部的彰显。一年的最后，也正是耶稣基督救赎工程的圆满完成！

首先，教宗希望与会者对大会的主题“圣经与音乐创作”进行深入的思考，能够丰富教会团体和从事音乐工作的人们，音乐领域对礼仪和传福音非常重要。

随着执事三次“基督之光”的宣告，高神父将烛光传递给教友们，堂内烛光点点，美丽的烛光为当晚神圣庄严的礼仪拉开帷幕。九篇读经后，张主教开始讲道。

明末清初的一段时期，耶稣会神父以科技文化为载体，向国人传福音，被许多同胞欣赏和接纳。虽然因为百年礼仪之争，福音的传播受阻，但还是艰难地在中国土地上扎下福音的种子。

在台中，我们见证了一个健康的地方教会的格局。给我印象深刻的是一所大学、一本护照、两个雅号、一个协会和一群义务使徒。

而教会传统灵修中：世俗、肉身、魔鬼三仇，其根本就是不就是欲望吗？所以初期教会，才有了为战胜三仇而避世独居的隐修士。

你说你想搞福传的时候用这套音响，我想都没想，就告诉你：你来吧，来这里我们一起想办法！于是，你来了，穿的那样朴素，就像一个农村的青年进城。那一天，你客客气气地和我的爱人聊起你的计划，聊起你的需要。

何永顺说：“神父讲道理说，每个教友都有传福音的责任。我想，我是个盲人，对外接触少，又下岗在家，福传对象首先从家人开始吧！

在2010年的春天里，我有幸参加了有我们三原教区武官坊堂区举办的为期3天的成功学福传培训班，更加高兴的是我是以一名“义工”的身份参加。