与主相遇的人也会成为相遇文化的促进者，躲避那以自我为准则，使我们自我封闭的意识。提到玛利亚和若瑟对人们关於耶稣所说的这些话感到惊异，教宗说我们作为基督徒和度奉献生活的人，也要做守护这种惊异的人。

为了向东方传播天主教教义，1619年7月15日，汤若望和其他传教士抵达了澳门，在澳门学习中国语言文化。1623年汤若望到达北京并长期定居，不久，就成功地预测了1623年10月8日出现的月食。

都柏林总主教接着介绍该国家庭的现况：爱尔兰是个年轻的国家，拥有深厚的家庭文化，但许多家庭却因经济不稳定而生活负担沉重。

只有这样，耶稣会才能拥有各民族、各文化的面貌、腔调和味道，好使人人受益，事事得利。

我们的社会建立的文化使得许多人失望和焦虑。教宗感叹道，我们似乎已经对不信任的社会习以为常。

我们在没有固定点的所谓‘液态社会’中移动，被卸下了铰链和螺钉，失缺坚固和稳定的据点；我们处於短暂和用後即丢的文化中。

2.这40天逐渐使我们适应一种适时放弃的文化。我认识德语基督宗教团体的一大群人，他们主动在这40天中放弃酒精及尼古丁。虽然乍一看，这有违于我们人类的基本需求，但这也表明：更少就是更多！

唯独培养友爱、具体团结的教育才能克胜『丢弃文化』；这不仅关乎粮食和财物，而是首先攸关被技术-经济体系排斥的人。」

谈到圣依纳爵教育方针的第二个支柱分辨能力，教宗表示，在一个文化和宗教敏觉多元化的世界上，司铎必须引导天主子民从经常混杂在一起，而且相互矛盾的声音中，认出上主的声音。

你们要信赖上主，祂的临在是富饶生命的泉源，在圣母的披风下，你们能重新发现创造力，并做一个联盟文化的主角，从而制定出引领巴西生活的新规范。