通过社交网络，我们的确可以抵达许许多多不了解天主的人，他们不懂得天主是宽恕罪过的父亲，天主以慈悲和温柔对待遥远的人。这真的是一种机会，因此也是天主的恩典。

教宗引用梵二文献《大公主义》法令中的话，谈到促进基督徒合一祈祷周说：对於那些藉圣洗圣事而得重生的人而言，圣洗圣事在他们中间形成圣事性的合一联系（22号）。

最后他到了新西兰，该地的人不穿衣服，在树上筑巢居住，他们杀婴献祭，拜偶像，不顾妇女之血战、欺诈、纵饮、淫乱等等，恶习不胜枚举。达尔文说这类民族，尚须进化二千年，才能如现在人的样子。

那些自觉有罪的谦卑之人是告解亭中的伟大宽恕者；相反地，如经师们那样自认洁净、自命大师的人却只会谴责。

教宗说，世上约80%的财富掌握在20%的人手中，这表明我们的社会并未建立在友爱的基础上。如果禧年没有触及钱袋，那将不是真正的禧年。你们明白吗？这是《圣经》所说的，不是我这个教宗发明的！

他在要理讲授中告诫道，拥有权力和财富的人应该把它们用在为公益效劳上，而那些把权力和财富当作欺压与剥削工具的人则应该有勇气忏悔，改变自己的生活。

若我们环顾周围，会看到四处都有饥饿的人。我们被穷人环绕着，数百万只伸出乞求食物的手，他们不是乞求一种信仰观念。在这种情况下，教会如何回答呢？龙基神父从《福音》的增饼奇迹中寻找答案，展开他的默想。

我们若想认识天主的爱，就应瞻仰十字架，瞻仰那个遭受酷刑的人。天主放下神性尊威，成了罪。但天主藉着自谦自卑却永远地摧毁了真正的恶，那《默示录》中的远古的蛇。

教宗以塔尔索的扫禄为例，指出扫禄是个热心忠於自己信仰原则的人，却有一个「封闭的心」，他对基督全然充耳不闻，甚至「决意」铲除基督的追随者，请求准许他将大马士革的基督徒都绑起来。

「很多时候，我们会陷入诱惑，以为热心服务的平信徒就只有那些为教会的事业效力，或者忙於堂区或教区事务的人。我们鲜少省思要如何在受洗者的日常公众生活中予以陪伴」。