社会性”谈起上海宗教大学与社会研究中心李向平教授一、佛教经济之问题缘起常言之宗教世俗化，其紧密联系的大致是两个意义：一是以非神圣化的形式界定世俗社会的结构意义，不再以公共权力的形式直接涉及宗教问题，故称为世界的祛魅化或宗教的理性化

教宗将当天的福音与祈祷联系起来说，我们需要恳求天主父“派遣工人到祂的田地，即世界去工作”。

圣座促进人类整体发展部部长图尔克森（PeterTurkson）枢机也发出信息，呼吁“国际组织与政府当局相关部门和海洋世界的不同参与者更加努力保护和保障海员和所有在海上工作的人的权力。”

弥撒典礼后，五家庄堂区芥子心圣经小剧团演员们表演了圣经剧《主真复活了》，主耶稣复活后告诉祂的门徒和我们要做有信之人，主说：时刻与我们在一起直到世界的终结！

神父提醒说：在现代世界当中，罪恶来自于人的一种贪欲和享乐，物质文明糟蹋的比较厉害，人的欲望在无限的膨胀，以至于我们在罪恶当中不能自拔，同样，在我们教友当中，拥有的东西也很多，而且越来越多，但是，对于我们的信仰却越来越冷漠

梵二《论教会在现代世界牧职宪章》第67号早已阐明：『一切生产过程应配合人的人格及生活。』」关於这一点，教会社会训导始终坚持「以友爱作为调节经济秩序的原则」。

（梵蒂冈电台讯）6月8日是联合国发起的世界海洋日。

教宗最後重申，天主教徒和福音派信徒凭着已重修旧好的差异，能一起把耶稣带给今日的人类，在一个遭受严重破裂和新形式排斥和边缘化的世界中，服事弟兄姐妹们。

此外，我们都是负有使命的门徒，致力於把世界变为活着的福音。

从《圣经》的记载和世界的历史中我们发现在人类生活和建设的这个世界上总是有为圣召兴盛和衰微的环境。就像我们的基督徒先辈们克服了他们各自时期有关圣召的挑战，我们的信仰驱使我们现今做同样的努力。