教宗指出，福音事迹中的经师和法利塞人斥责耶稣，因为祂的门徒在进食前没有行洗洁礼。福音中，耶稣遇到了害怕踏上旅途的人，他们让自己相似于一幅天主的讽刺画。那是一张伪造的身份证。

福音同样谈到水，贝特匝达的池水。福音记载，池边躺着一个憔悴不堪、已患病38年的瘫子。在教宗看来这人也有点懒惰，他从未想办法在池水被搅动的时候下到水里去，也就是说他从未想办法寻求治癒。

（则33：11）耶稣仁爱的大门永远向罪人敞开，条件是只要我们悔改，并信从福音。耶稣为什么与野兽在一起？因为他说过：不是健康的人需要医生，而是患病的人；我不是来召义人，而是来召罪人悔改。

主教结合今日的福音，说到富少年没有经受住财富的考验，也提醒司铎和修女们，反省自己在何处受到考验，何处倒下?

科隆邦在隐修院生活了30年後，决意追随爱尔兰特有的苦修思想，为基督做苦行朝圣者，来到欧洲大陆从事传教工作，意欲让那里重新发现福音的光。当时的欧洲受到北部和东部民族的影响，几个地区已经失去了基督信仰。

教宗引用当天的福音：耶稣向门徒们表示自己必须经过痛苦死亡，之后才是复活。伯多禄不认同，起而抗议。

教宗引用当天玛窦福音记载的章节，向夏宫庭院中聆听他教导的群众提到这两点，它们是手足之情、爱德的展现。

教宗本笃十六世说：这生命的福音是若望保禄二世最后留给我们的宝贵资产。教宗特别指出，根据福音教导而对病人的关怀与照顾，源自在加尔瓦略山上受苦的耶稣。

你们承袭了固有的智慧与信仰资产，在接受海外文化熏陶的经验中，你们将得到体验普世性、手足情，以及福音共融的宝贵机会。教宗强调：文化相遇，在我们的时代中，以及为人类和教会的未来，都是一个基本事实。

教宗说：在远古时代，对于福音的诚意，可能需要牺牲一个人的生命。世界各地的许多基督徒遭受迫害，甚至殉道。然而，主提醒我们，‘唯独坚持到底的，才可得救’（玛窦福音10:22）。