在梵二的教会论中我们读到：每次合法地举行圣体礼，都由主教监督，是他负责向威严的天主奉献基督的宗教敬礼，并按照主的规诫及教会的法律，以及他本人为本教区所定的规矩下而管理这些敬礼的实行。

他来自宗座外方传教会，并成为传教士达15年之久。过两周他即将启程前往西非。

奉献生活年开启之日，正逢将临期教会新的礼仪年的开始，在当日的弥撒中，司铎们很少将目光投向奉献生活年，甚至于在弥撒讲道中只字未提。

问：在克罗地亚的教会哪些是牧灵上的迫切挑战？答：我认为，最大的挑战是世俗化的挑战，这个挑战在我们社会中的存在越来越明显，对新一代人影响最大。

二、忏悔圣事在教会历史中的演变在教会初期，举行这件圣事的方式和现在很不一样。如果在教会团体中有人犯了大罪，为了让刚建立的教会成员不受他们影响，常常不允许他们和人来往，有点像开除了犯大罪的人。

他的去世，使关心中国教会的人又少了一个。我也为他的亲属能去看望他、参加他的葬礼感到欣慰。也希望中国教会的主教、司铎能多多效仿他，做一个好牧人。

十一奉献是基督教的一种内规：凡领过洗的基督徒应该把薪水的十分之一捐给教会。这种制度的依据大概来自亚巴郎给大司祭默基瑟德的十一奉献吧（创世纪第十四章）！

面对这一突如其来的社会问题，是否引起教会足够的重视呢？或者说，教会有没有足够的思想准备去面对这一重大的社会结构调整带来的挑战呢？

信德网(广州)讯对外来说，广州教会好像一个窗口，能让更多的人来了解广州教会甚至是中国教会。从教会内部来说，亚运会鼓励着中国教友进一步开放思想，使教会多和社会、国际接触。

中文大学天主教研究中心三月廿三日于校园举行二十世纪香港天主教会历史研究系列首场公开讲座，主题为「香港天主教的传教历史」，讲者指宗座外方传教会神父建设初期香港教会，并一直关心民生所需与困苦，在堂区陪伴信徒成长