他们在世青日不觉得孤单，那里有一个巨大的信仰网络，一个庞大的全球信徒团体，生活在这个普世友爱中是件美好的事。　　教宗说，世青日不是个孤立事件，它是信仰旅程的一部分，需要做好准备。

我在信中提到，我们要考虑过简单的生活。这并不是说我们必须节约能源、忍受片刻不舒适的生活。我们要彻底改变的是，如何认知使用和生产能源的方式。在日本，逾三成电力依靠核能。

因为孔子作为一个哲学家，一个支撑中国人两千多年的伦理生活的导师，他的气度和胸襟是很宽广的，是海纳百川有容乃大。如果孔子生活在今天，我想他是不会反对在自己的家乡建立教堂的。

28日，圣伯多禄和圣保禄瞻礼前夕的下午，教宗在罗马城外的圣保禄大殿主持念晚课活动，礼仪中，教宗勉励教会更加努力传播福音，他并宣布将成立一个新福传机构，因为“在俗化世界沙漠中，人的心灵也同样渴望天主，生活的天主

那时的宗教生活是偷偷摸摸，提心吊胆地把心悬在了嗓子里。宗教政策开放后，在一教友家中搭建了一个简易教堂，凑合着算是能过宗教生活。那时神父们没有固定的堂区，都是游动性的，什么地方的神父也来。

他又补充说，需要有保证人人能度有尊严生活的新规则。　　接着，教宗谈到北非和中东，那里的青年人发动了一场阿拉伯之春运动。他说，这场运动最初的乐观不得不让位给此时过渡转折时期所存在的困难。

她给大家的印象是朴实、谦卑、默默无闻，话语不多然充满着慈祥和关爱，做事脚踏实地却身先士卒；在困难教友的家中、病友的病榻边是她身影出现最多的地方，她的生活里似乎没有属于自己的固定时间。

正是他教导我们怎样面对痛苦；怎样生活痛苦；怎样促使去克服痛苦。当耶稣感到被舍弃后，他把自己的灵魂交在天父的手上：父啊！我把我的灵魂交在你手中。

（ABC的报道说那笔钱共有四万五左右）费林不由得想起了自己的车需要修理，刚买的房子很多地方要整修，房子的贷款……，生活中需要用钱的地方太多了！但他还是决定把这笔钱还回去。

没有见证主的生活，没有活出基督的福音生活，福传更没有心火。没有使命感，紧迫感，责任感，生命的轮子几乎不转了。思考人生的意义，方知灵性的生命才是最最重要的内涵。