之二（第八章至第十八章）洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续

贺函强调，和平、修和与坚韧是深深地根植于基督宗教和佛教这两大宗教传统中的价值观，是建设一个没有冲突的世界的基本工具。

梅茨格神父1887年出生于德国黑森林（ForestaNera）地区，是和平与大公合一运动的早期倡导者。在经历了第一次世界大战之后，他制定了一项“国际宗教和平计划”，并将其呈给本笃十五世教宗。

避静中，段神父借着“回顾过去，心怀感恩；活在当下，共融喜乐；展望未来，充满希望”为切入点，带领神父们通过对共融灵修、原生家庭的影响、以及在降生奥迹内的自我认识与接纳的体认，再次聚焦生命中悔改与宽恕的重要性

（二）圣弥额尔天主教堂我们“灵之旅”夏令营的第一站是位于青岛浙江路上的一座奉圣弥额尔为主保的天主教堂，教堂外部虽然没有复杂精致的花纹和图案，但让人领略到一种朴素与厚实的美。

（若8:11）总体而言，中国人的宗教意识比较弱，但我们还是能体验到主耶稣的呵护与垂爱的，只是我们让他“临在”，却没有让他“活”在我们之中。因为我们不去把他的爱传递给别人，分享给别人。

（2009年5月24日：耶稣升天节）新科技，新关系促进一个尊重、对话和友谊的文化亲爱的兄弟姊妹：在本届世界传播节即将来临之际，我愿与大家反省一下本年的主题：新科技，新关系。

可敬的神父、修女、主内的弟兄姐妹：愿天父的慈爱、基督的圣宠、圣神的恩赐与你们同在！

圣神亲自与我们的心神一同作证：我们是天主的子女。”（罗8：15--17）。圣神如何使我们做义子？他如何与我们的心神一同做证？

梵二文件《司铎职务与生活法令》3节为这种人格培育指明了目标：心地善良、灵魂坚强、恒心坚毅、追求正义、心理平衡、言行一致、尽忠职守、诚实守信、风度高雅等。