近日，一部黎巴嫩新电影《诺哈德·阿尔·查米：信仰的标志》备受瞩目，它将观众带入一段深刻的个人和精神之旅，让人们有机会见证现代的治愈故事。

（参肋6：5；民5：7）这个平日的掠夺者，怎么会转身下树就改弦易辙，决意重罚自己，成了个散财济贫的义人呢？！

自1966年以来，一个于七世纪以前创立的国际性天主教团体圣安德肋修女会来住在邻近的村庄，负起部分接待来访的人的任务，有时也受到其它修道团体的修女协助。

他的复活带给人类希望，使玛达肋纳不再沉溺于痛苦的深渊。他让所有愿意寻找幸福的人不会失望，他的复活让伯多禄不再整天生活在自责的黑暗中，去寻找耶稣必会拨开乌云见太阳。

箴14：20，19：4-7；咏55：12-14），同时友谊会因误会而受影响；约伯的三位摰友急忙而来，希望安慰约伯(约2：11-13)，却无法体会及体谅约伯的苦楚，甚至加增他的忧伤（伯19：1-6）；耶肋米亚先知的知己朋友也对他的信息感到极度反感

在福音记述中，主耶稣除了严厉斥责撒旦及伪善的法利塞人和经师外，对其他人都是或温柔地劝勉、或由衷地赞许，甚至在纳塔乃耳不相信斐理伯介绍耶稣，讥讽从纳匝肋还能出什么好事吗？

额我略圣歌是清唱的，没有任何背景音乐，从头到尾，你永远只会听到一种极为平和的男声咏唱，别的圣歌都有高潮，韩德尔的《弥赛亚》就是如此，到了《阿肋路亚》的时候，再打瞌睡的人也会醒过来。

我们把这项事业托付在救主之母玛利亚的手中；托付在纳匝肋圣家的守护大圣若瑟的手中。为此，我们祈求为在亚洲传播福音献出了生命的圣人和殉道者们转祷。

第一次显现　　朱恩·第埃高（JnanDiego）是美洲墨西哥城附近的一个农民，住在陶乐白特拉克村（Tolpetlac），距特拉台劳肋高（Tlatelolco）教堂九英里。

我们与物体建立的占有关系仅仅是表象，因为我们不是世界的主人：我们所爱的世界实际上不属于我们，我们像陌生人和朝圣者那样四处游荡（参肋25：23）。