除了只有两名中国神职者的那段短暂时期以外，在1779年至1835年这56年里，他们在没有任何神职者的帮助下，在自己的祖国撒下了福音的种子。

，给干渴者饮水，肯定弱者和卑贱者的尊严，斥责对穷人没有眷顾之心的有权势者和伪善者。

11月22日，正定天主教堂为遇难的主教、神父举行追悼弥撒大礼，主祭者为文贵宾，辅祭者为日本司铎田口芳五郎，参加典礼者有正定各机关要人、本城士绅、大佛寺的老方丈，同时还有正定日军全体军官及石家庄日本军官30

如今，在11位学成回国者中，2位全职执教修院（均为院领导），4位兼职修院教授礼仪学课程，1位曾教授礼仪学。

这首诗歌显示两个核心重点，以相同的方式影响整部福音：「基督是天主的启示者」和「二元论」。福音作者透过精湛的写作技巧，将这首诗歌和福音内容完美地崁合在一起，使现有的序言真的成为若望福音的「序曲」。

这里我们能对若翰洗者进行反省。刚才是聆听的玛利亚，现在是分辨的若翰。我们知道这位先知的伟大和他宣讲的严肃和激烈。

对于有些“只参与弥撒，而不领圣体的人”，其实，就是选择以“观望者”的角色，不让盟约的“血”撒在自己身上，不接受主耶稣盟约的恩宠。第三，基督圣体圣血是天主爱每个人的方法。

该会表示，受服务者的情况反映夫妇有需要积极参与婚姻培育课程及婚姻辅导。

教宗接着指出：耶稣以强有力的话谴责恶表说：‘谁若使这些信者中的一个小子跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，套住他的脖子上，投在海里，为他更好’。

教宗要求主教们关怀司铎和修生，为修生要求良善的培育者和称职的教师。教宗也特别为家庭提出请求，他表示：一个福音化的家庭是傅传的宝贵力量，这主要因为它使天主在它身上行的奇事放出光芒。