再者，由于科技的演变，以及社会、经济、政治的变化，“医院和医疗机构赖以生存的结构也随之改变”。因此，我们需要“新的文化，尤其是在各层级医护人员的技术和道德培训方面”。

教宗说，奉献生活者在所到之处作见证，这包括他们从事的各项工作，例如教育、卫生及社会服务，但尤其因为在他们内心有一种特别的‘召叫’，这让我觉得我们也要接受时代改变的挑战。”

“现在是非洲各民族必须复兴团结价值观的时刻，这个价值观曾经塑造我们的世界观和传统社会。

这不是福利事业，而是在社会的发展过程中促进援助和关怀，好使每个人都能成为社区重建的主角。

让学员们学会在祈祷中分辨、学会聆听自我、学习聆听别人，在圣神的感召下履行信靠即信德、交托即望德、决志即爱德，特别在今天这个千载难逢的时代，我们为主所召叫，身为主爱的门徒，不是一般的信徒，更应在家庭、教会、社会践行福音的价值观

首先由一位弟兄带领大家祈祷，之后大家分别谈了自己的感受，其中一位青年的分享代表着所有人的心声：在这样一个老龄化加剧，人心冷漠的社会，做为年轻人，我们一定要多多去关心老人，关心自己的父母，他们的今天就是自已的明天

多北京天主教堂：17个信徒：4万神父：50多北京天主教神哲学院在校生：5年级：10人3年级：20多人，在实习三、理论分析1、宗教活动就象一个市场，服从经济规律（1）、宗教产品：——宗教层面：弥撒，闭静——社会服务层面

物价飞涨致使全国45%的人口陷于粮食不安全的境地，政府颁布的预防病毒传染的措施致使经济和社会困境进一步恶化。在这种艰难局势中，危急地区的人民首当其冲，例如朱巴郊区无家可归者的收容营就处在困境中。

这意味着要关怀穷人、年长者、被遗弃的人、无家可归者、残疾人士和社会边缘人。因此，新真福阿库蒂斯拥有「为他人奉献的光辉生命，如同圣体圣事的祭饼那样」。

“教会需要重新发现她为合一而跳动的慈母之心；我们的大地也有这个需要，好能再次成为所有子女的家园”，“在那里应让众人成为弟兄姐妹，每个被社会丢弃的人都有一席之地”。