圣座新福传委员会主席菲西凯拉总主教在新书发布会上发言，指出《圣事与本地化：在一个走出去的教会中的信仰旅程》一书表达了美是天主和祂启示的属性。

教宗继续解释说：“天父赐给基督的那些人，天主把他们从这个世界撤去（若17,15）,这个世界没有认识天主（若17,25），天主却召叫他们成为耶稣的朋友。这是他们一生中得到的最珍贵的恩宠。

一一之七（第28-30章）雅各遵命去阿兰为迎表妹把婚完太阳西沉天色晚就地露宿困可缓夜深人静做一梦梯顶接天如被钉时有天使上下往主对雅各把话讲我是你祖的天主曾许赐福土地有后裔多如海边沙永世为王受人夸现赐此地于雅各东西南北任凭扩万民蒙福皆赖你永受保护不离弃清晨睡醒雅各伯立石为柱满心乐与主同在得恩惠誓愿奉献十一税雅各取道东方地沿途观察很仔细看见田间水井旁围井躺卧三群羊此时井口巨石盖因羊未齐要等待雅各上前作咨询拉班可是此地人众人答说认识他身体健康没麻达太阳还高天尚早领羊到井辣黑耳雅各看见舅父羊挪开巨石饮水忙自作介绍口又亲兄妹相认情义深受宠若惊辣黑耳告知家父往回跑拉班知情迎回家以礼款待方住下舅父问甥啥条件不因至亲让白干长女丑陋小女美雅各恋小不后悔只因习俗起风波弃大嫁小是个错为此签约再七年终抱美人回家园荒胎不孕辣黑耳自知未生很烦脑上主开恩于肋阿连生四子受人夸姊妹相争因生育妹知荒胎自无趣以死要挟雅各伯纳妾生子让我乐转送婢女彼耳哈是妾生育才合法知夫纳妾有期盼遂生一子起名丹二次亲近又争气再生一子得胜利肋阿生育已停歇婢女转夫让纳妾成功被纳齐耳帕连生二子也合法取名加得阿协耳幸运福气喻意好为贪口福眼发馋转夫与人共枕眠肋阿同眠主允许再生二子和一女天主想起辣黑耳开始生子也很好若瑟出生拭耻辱携儿带妻回家走暗用手法作诈骗套得羊只难数算后人指脊雅各伯遗臭万年错上错未完待续

1966年，教堂被南通市光学仪器厂占用，后被狼山制线厂、狼山煤球厂、狼山成教中心、狼山福利厂等单位占用，教堂沦为车间，部分楼板被拆，堂内神父、修女均下放到工厂劳改，宗教活动被迫停止。

回顾往事，我想起很多很多被您爱的事。我从小面黄肌瘦，体质虚弱，虽没什么大病，但一直不健壮。您四处带我求医问药，但医生看完之后都说没事，只说脾不好，不能吸收营养。

如此，在分饼行为本身中已经强调了圣体祭内在的本质：它就是爱的宴席，就是成了有形体的爱。在爱的宴席这几个字里面，圣体祭和爱的意义水乳交融。

爱容易，相处难。恋爱时只不过是彼此不了解，把对方想象得太过于美好！而现实婚姻与恋爱想象是有着本质上的区别的。

在这光明之城的中心，法国宗教文化的这一伟大杰作，巴黎圣母院前面，一个巨大的空间敞开了，为的是推动不同信仰之间的人们相互尊重和友好聚会。

中国天主教社会服务委员会的刘元龙副主任、林国贞副主任、中心夏晓蕾修女和李伟平修士参加了捐献仪式，并到灾区一线慰问了受灾群众。广西谭燕全主教积极协助，并参与了部分赈灾活动。

肖神父的父母无比激动地告诉主教：“天主降福我们一个好身体，一个和睦家庭，一个生存的手艺（修理自行车）；主教能在百忙之中于中华民族传统佳节来临之际慰问，我们全家深感亲切，不但给我们送来贵重礼品，更带来精神蔚籍和爱的关怀