《福音》中的荡子比喻帮助我们省思这个问题：他反躬自问…‘我要起身到我父亲那里去’（路十五17-18）。

我们可以想想囚犯得知被减刑时的喜乐，或者福音中病患和瘫子获得痊癒的喜乐。因此，我们需要意识到耶稣带给我们的救赎。

教宗谈及福音中迎接上主来临的三种态度：贤士们热切的寻找，经师和司祭长的冷漠，以及黑落德的恐惧。三钟经後，教宗特别向科普特礼东正教基督徒表达圣诞祝贺，问候了广场上参加主显节民俗古装游行活动的人们。

帮忙拉柴火抵达之后，15人组成6个小组，开始了20天的走访，翻山越岭，重新振作教友的信德，传递基督福音的喜讯。面对当地的贫困艰辛现状，他们首先展开访贫问苦、安慰救助忧患的慈善工作。

作为信仰基督的天主教信徒，我们更应该成为抵制不良风气、积极建设清新风气的重要力量，在传扬、见证基督福音中尽力尽心，做个有益于信仰、有益于社会的人。

《福音的喜乐》劝谕让我们警惕坟墓心理，它是一种依附包着糖衣的忧郁（83号）。托伦蒂诺神父指出，显然，怠惰或阴郁症不能只靠药片来医治，而应得到全人的治疗。

神父援引《福音》中荡子的比喻，説明在人的内心旅程中将自我作为一切事物的原始和终结，这是一个极大的危险。在荡子比喻中，我们看到一个人类家庭的场面，我们每个人都出自这个家庭。

这些偶像能「带来某种威望和权势」，却「把福音劝言当作外衣，阻碍福音触动人心」。这会导致「普通人远离耶稣圣言与圣事具有治癒能力的亲近关怀。

教会的自私与神学的自恋：当教会不走出自我的时候，教会就会成为一个自我封闭的团体，进而会生病，就像一位佝偻的妇女，她用福音仅仅来为自己服务。

10年后的今天,天主教、东正教、福音派、东方正教代表，以「团结起来持守使命展望将来」为主题聚会。宗主教告诫:「在东方教会,我们要团结一致,否则面临消失。」