正如若望保禄二世教宗在不同的机会中发表的训导表达了这个考虑到现实情况的真实本地化的方法，随后要做出爱德的见证。我要说的是，在亚洲大陆有社会方面的爱德工作大大超出了每个单独国家天主教徒存在的数目的围。

耶稣当年召收门徒的时候，有个叫纳塔乃耳的人。有人为他引见纳匝肋的耶稣时，他曾不屑地说：从纳匝肋还能出什么好事吗？（若1：46）不过，只一次会面，他就被这个纳匝肋人征服了。

教宗说：「一方面﹐圣神使教会内有着各种差异﹐像是巴贝尔塔的鼓吹者﹔但是另方面﹐圣神又使这些差异在和谐中﹐而不是在划一中团结合一。

关于醒悟，圣史们传告的主的圣言有“十童女”、“塔冷通”等等。我们也不能只是想着“主的第二次来临”。要知道世俗人也知道“世界末日”，不过他们不知道那时主第二次来临就进行“公审判”了。

关於天主教会与其它基督信仰教会的大公合一举措，教宗指出，他就任後曾前往卡塞塔访问福音派教会，前去都灵拜访瓦尔多教会。

就在刚刚过去的周日，埃及一天之内发生两起自杀式爆炸袭击，分别针对在坦塔市和亚历山大市两座教堂做弥撒的基督徒，造成至少47人死亡，137人受伤。总统塞西宣布全国进入紧急状态三个月。

当时我女儿含着泪把这个坏消息告诉了远在沧州范坷塔传教的老公刘希合。

“值此纪念圣保禄宗徒诞辰两千年之际，许多朝圣者们纷纷前往他的故乡塔尔索朝圣。由此，再次突显了这片土地与基督信仰渊源的密切关系”。

这段历史在大卡洛臂廊举办的展览中加以叙述，这项展览的标题是：“1929-2009，梵蒂冈城国的80年”，由梵蒂冈政府举办，梵蒂冈宗徒图书馆的加塔博士亲自负责整理。

塔冷通心灵书舍负责人杨孝明认为，建构本地神学是信仰作品发挥创意的上佳路向。他主张平信徒也将著述书谈论神学。“要发挥创意，就要大胆尝试。教会团体能够容纳多元和创意，其书舍的佛教书籍亦受信徒欢迎”。