这就是我们经常说的妄望，滥用天主的仁慈为自己开脱，殊不知天主固然仁慈但还公义，有时候公义的好像不近人情，但很多人这么说的时候，他们的脑子里自己幻想出来的是微笑的天主形象，浑然忘记天主铁面无私的一面。

集祷经表达出我们的信仰与渴望：我们基督徒在人间渴望而追求的，不仅是天下万国隶属于基督的王权之下，而是每个人、每个受造物、个别和团体都应承认基督是我们至高无上的君王，诚如圣保禄所说：基督必将为王，直至天主把一切仇敌屈服在他的脚下

他说，耶稣会大学先由香港一批华仁旧生提出，他们与神父商量，然后经耶稣会省议会通过，再转到总会核准。耶稣会目前在香港除了负责两间中学和一间小学外，亦有开办香港大学利玛窦宿舍。

其次是信仰的宣认信经、天主经和十诫，这些都帮助人与天主建立对话的关系。教宗在此也强调了信仰的至一性，将它与教会的至一性相提并论，指出若取消信仰的某些东西，就是取消共融这一真理的某些成分。

正如感恩经结束时，要高举圣爵和圣盘，同样我们也高举读经集和福音书，好让全体信友看见并接受临于此经书中的圣言。

这天上午教宗在维也纳圣斯德望总主教座堂内主持主日弥撒圣祭，弥撒后在座堂外面广场带领信友颂念三钟经并发表简短讲话。

弥撒结束，教宗又在圣堂前面的石阶上带领大家诵念三钟经。教宗在弥撒讲道中指出，西方大部分的人失去了基督信仰对主日（星期日）的概念，今天，说“星期日”等于说“休闲日”。

教宗最喜爱他所写的“天主经”，在这本书中，西比廉教导我们，祈祷不仅是为自己，也是为其它的人，因为我们在念天主经时，不说：我的天父，而是说：我们的天父。

既念完经更无所事事，于是出了堂言行中看不出丝毫有信仰的影子。难怪别人说：还是进堂跪拜的、还在教堂经常上课呢，念经的人还这样啊！言外之意是：信仰是假的、念经也白念！

然后，他在三钟经讲话中邀请全球人士在困难和失败面前不要失去勇气，而要重新更新自己的努力，依靠天主的恩宠。“为能走在和平的道路上，每个人和各民族需要受到天主容貌的光照，得到他圣名的降福。”